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谚曰：“娘想儿，流水长;儿想娘，扁担长。”岂非信乎?父母之爱子，几近纯乎，所以如流水长，子女之敬母，殆非近乎纯，所以如扁担长。此盖其中之理也，人皆识之，而于其行也，则惑也。
古之人也，不论长幼，其敬父母，庶几发乎其心而现于色，积乎于情而见于言。是以《诗》云：“父母劬劳。”吾于三百篇内独爱此句，徒以其以一言尽述子女之思也。使生乎当世，则不必制作侔神明，造化参天地，惟取其孝心之纯亦厌足矣。
至于何世，其情乃易?《左传》记郑伯克段于鄢，嫉母独怜幼子，囚武姜于别室。武姜恍悟，乃泣涟至终日不止。吾意其尽释前非，爱长子近乎纯也。郑伯闻之，掘地至泉水，相见于地下，以应初“不及九泉，无相见也”之誓。而或评之曰：“郑伯无萧墙之惧，庶几以此。”
呜呼!乃至于后世，以孝为择士之法，吾以为大败人情。夫人伦者，天成之情也，妄以外物参之，孰得而不易乎?是以曹公曰：“痴心父母古来多，孝顺儿女谁见了?”其可以尽天下父母之悲也。
近人作《八反歌》，以刺世人。一曰：“幼儿或骂我，我心觉欢喜(父母或责我，我心反不甘。一欢喜，一不甘，待儿待亲何殊异?劝君适逢亲怒时，也作亲儿相骂看。”
吾尝品其歌，以为道尽亲缘。父母怜子女，人之常情也;子女敬父母，亦人之常情也。此中理人皆识之，而于其行也，则惑矣。何也?父母于子女，无所求而独有所往，无欲无求，是以不以时迁移;子女于父母，赖其物力得以长，仗其训导得以成，而父母无所求，久之，以为常也，苟父母无所与，反以为雠(仇)， 是以以时迁移。而父母于其父母，得无异乎?子女与其子女，亦无异乎?
当今之世，诸国人力践“中国梦”于实。思及中华之本，固孝也。所谓“百善孝为首”，践“中国梦”者，莫如践孝于实。
子贡问孝。子曰：“色难。”吾以为孝之难，则在齐父母之情而返之，使父母爱我之情，与我孝父母之情得无殊异，即为纯孝也。
须知：心深处是亲缘。诸生勉乎哉!
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