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市场经济的浪潮滚滚而来，个人的财富如同潮水般不断地汇积。然而，一部分人在物质充实的同时丢失了精神的洁白。当利益之网铺天盖地的撒下时，他们匍匐其下，心灵诚信的堡垒轰然坍塌。没有了诚信，人们彼此间又能有什么信任呢？
这是一个呼唤信任的时代。
急诊室内，医生为了救治一位昏迷的老人而要求其做进一步的化验，可是病人的家属却认为医生此举只是为了获取化验的提成之利，他们坚决不肯同意。无情的时间就在病人家属的不肯信任中流失，所幸老人小孙女的啼哭唤回了家属的理智，否则后果不堪设想。
从表面上看，这似乎只是医患之间的缺乏信任，其实它正是现今社会人与人之间渐渐失去信任的一个缩影。
那么，究竟是什么侵蚀了人与人之间曾经牢不可破的信任？
究其实，只在一个“利”字。
病人家属之所以怀疑医生，那是因为他们见惯或者听惯了某些医生为从病患身上获得最大利益，无所不用其极，故而，当他们被要求时，会条件反射般拒绝医生。
逐利是人的本性。这是《国富论》的作者，着名的经济学家亚当・斯密的一贯主张。担心过度治疗，消耗钱财在一定程度上符合人逐利的心理，但不合理之处在于病患及家属之所以担心，还是因为有那么多“被治疗”的前车之鉴。耳闻之，目睹之，他们怎会保有对医生的信任？
的确，类似的事情在中国不断发生。可以说，正是有那么多在金钱诱惑下迷失本心的医生，才会有那么多怀疑医生的病人及家属；正是有那么多缺斤短两的小贩，才会有那么多上当受骗后拒绝小贩的消费者；正是有那么多讹诈他人的倒地老人，才会有那么多在老人摔倒时选择视而不见的年轻人……
从这一切的背后，我们不难发现，这些事情的发生都离不开利益的驱动。
我们不禁要问：唤回曾经的信任，理智地对待钱财，坚守诚信的本性，真的那么难吗？
古代儒家追求的“男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。这样的大同社会最终表现在没有盗贼，外户不闭。
在儒家思想里，大同社会是最理想的社会。外户不闭，是对他人多么大的信任。而这信任就建立在人人各尽其职，各守其本，不追求不属于自己的利益。
孟夫子是儒家亚圣，是重义轻利的典型。他认为如果接受不义之财便会丧失本心，处于庸人之列。从先贤的思想中，我们能找回信任的要诀：理智对待财富，坚守诚信的内心世界。
习近平总书记倡导的社会主义核心价值观中，诚信占重要地位，因为只有诚信不迷失在市场经济浪潮中，我们才能唤回曾经的信任。
相信终有一天，我们的馒头中不再有漂白剂，鸭蛋中不再有苏丹红，白酒中不再有塑化剂，没有人怀疑医生安排的检查，也没有人对倒地的老人置之不理。
唤回曾经的信任，也许孔夫子追求一生的大同社会，就会由我们亲手缔造。
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