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第一篇：莫让浮云遮望眼
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”千百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其它因素干扰了你对真相的审识。
宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他作出了相同的提醒：“修好墙，以防盗。”盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧!
自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定积极作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾作过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳濡日染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸工之中良莠不齐，终于导致八王之乱，五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谡偏爱有加，忘却先主对马华而不实“的评价，委以重任，终使《出师表》空有”真名世“，也不免”长使英雄泪满襟“。如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正由于岳飞超越亲情偏好，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明事后挥泪斩马谡，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是作出正确理性评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以作出，然而，三思而后行，从多个角度思考还是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中的“回避”和“协商”原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助?我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感羁绊的我们，或许可以长吟：“莫让浮云遮望眼!”
第二篇：莫让浮云遮望眼
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索----------------题记
美国伟大的总统之一 -------林肯。他一生经商两次失败，竞选十一次八次失败。虽然心碎，但依然火热;虽然痛苦，但依然镇定;虽然崩溃，但依然自信。对于屡战屡败最好的办法就是：屡战屡败，永不放弃!
眼前的阴云密布并未将他吓退，而恰好使他愈挫愈勇，最终在他五十一岁时当选为美国第十六届总统。眼前的阴霾不算什么，阴云背后，总会是阳光明媚的另一片天，可谓拨云见日会有时。
然而阴霾不一定在任何人面前都能散去，并不是无法散去，而是他早已被阴霾遮去了双眼，无法探索前行的道路。
在清朝末年，与部分中国人开始觉醒，他们在黑暗中上下求索，前赴后继的革命烈士为我们照亮了通向社会主义的大道，我们才有今天美好的生活。
然而，在南唐后期，朝政腐败，勾心斗角，谋权篡位。与世无争的李煜却依然踏歌前行，高唱：“花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”然而历史就是这样巧妙，叔死兄亡，将最无心帝位的李煜推上了权利的最高峰。
他他沉迷佛教，无心国事，奢靡享受，诗词造诣日渐攀升，无奈大臣们感叹的对“百无一用是书生”。当大宋兵临城下时，你仓促应战，溃不成军。仁慈的你一“不屠城，保民众”的条件出城投降。被俘至汴京，一夜之间，从权倾朝野的帝王沦为阶下囚，你是如何的心情啊!在宋君面前，你始终沉默。“无言独上西楼”，任“剪不断，理还乱”的离愁在心头纷扰缠绕。英语是在寂寞梧桐的深深庭院，有你“四十年来国家，三十里地山河”的苦苦追忆;在春意阑珊的冷冷雨夜，有你“梦里不知身是客，一响贪欢”的彻彻悔悟。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁?恰是一江春水向东流。”你凄凄楚楚的吟唱终惹恼了宋太宗，一壶鸪酒，让你这个不识时务的违命侯魂赴黄泉。
李煜啊李煜，为何你如此懦弱，你的字字血泪字字珠玑述说着你国破家亡的深仇剧痛，可是为何你却被眼前的浮云所吓退，与你一样同为亡国之君的勾践，十年卧薪尝胆雪洗前耻，为何你却没有此版耐心呢?你可懂“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。”?
正可谓是“国家不幸诗家幸，话到沧桑句便工。”无奈你被浮云遮去了双眼，无法看到浮云背后的另一片晴空
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