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作文一:良心在何处
人们常说:“动物是人类的朋友,保护动物,就是保护我们自己。”可是,人类是否将动物真的当成朋友看待呢?有些人为了挣钱,就大量捕杀野生动物,如山鸡,穿山甲,猫头鹰,青蛙等。他们把这些动物买给个大饭店,外国商贩,活生生的动物变成了饭桌上的“野味”,哎,这是何等的惨不忍睹啊!
那些黑心的人们,你们只知道把自己的腰包填的鼓鼓的,你们哪知道这样做会带来多的的灾难?们有青蛙,谁帮庄稼除掉害虫?没有猫头鹰,谁来捉田里的老鼠?没有穿山甲,谁来除掉破坏树木的白蚁?……这些有益动物,给人们贡献了多少力量,难道我们们就这样回报它们吗?难道我们对动物做出的承诺就失效了吗?难道你们就不怕遭到大自然的严厉惩罚吗?你们的良知道德,人性又到哪里去了?
朋友们,同学们,动物和我们人类有着相等的生存权利,它们也一样有思想,有儿女情长,也一样有尊严,朋友们,请赶快放下手中的猎枪,为了挽救那些濒临灭绝的珍贵动物们,不要做非法的买卖了!不要在不择手段地伤害危在旦夕的野生动物了,生态灾难不能重演!
作文二:扶起摔倒的良知
良知,是一个人成长的营养剂;良知,是一个社会前进的帆;良知,是一个国家长治久安的保证;良知,是人类存活于世界上必不可少的行囊!
何时,良知已摔倒?救人反成被告早已不是新鲜事,社会信任危机比经济危机更来势汹汹,强国变着法儿抢夺弱国从未停止……一切的一切,不禁让人关上心房,个人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。但这样的世界是不正常的,扶起摔倒的良知,已经刻不容缓。
福州老人突发高血压倒地,周围数十人,只有一名女子试图去找老人身上有无带药,但被“好心人”制止,此后数小时再无人上前,直至老人气绝身亡。这种事哪能不叫人捶胸顿足?假若某天倒在地上的是我们,当我们渴求被救助时,映入眼帘却是一张张冷漠的脸,他们的心或许比他们的脸更冷。我们怎能不心寒?扶起摔倒的良知,是我们必须要做的事。良知,存在于我们的血液中,存在于我们的内心深处,找回他,唤醒他,我们才能活得心安理得。
“三聚氰胺”事件已经平息,“瘦肉精”接着上演,有色馒头,毒豆芽,达芬奇家具,中国红十字会又纷纷来袭。怕自己的孩子患脑结石,多少父母情愿买外国奶粉;想着盘子里的肉可能是“健美猪”,又有多少人选择吃素,想着自己高价买来的外国家具竟是冒名顶替,想着自己捐给身处困境的人的钱不知用在何处,人们恐怕承受不起这种想象。当商家与企业追逐利益的同时,不知他们是否想过,自己也可能在遭受不良企业的侵害。物质财富不断积累,但思想道德丧失殆尽的人,早晚有一天,他们只得在物质的岛上孤独生存。扶起摔倒的良知,让社会真正成为人类的家园,人与人之间真正成为家人,没有伤害,没有欺骗,这正是当代青年人应该做的大事。
小悦悦时间刺痛了人们的神经,让我们开始深思,在前进的路上,我们只顾追求财富,在被欺骗后,不再相信社会,以为这样就可以免受伤害。当陈贤妹阿婆伸出手的那一刻,她证明:只有人与人用心交往,互相协助,我们才能真正地免受伤害。小悦悦走了,她留给了我们伤痛,留给了我们深思。扶起摔倒的良知,找回我们的爱与责任。
“穷则独善其身,达则兼济天下”,这是古人的志向,“吾身虽瘦,必肥天下”,这是温总理的理想,找回良知找回责任,重建人与人之间的信任与爱,则是千千万万个我们要去做的事。
作文三:用诚信守护良知的天空
一个人讲信用,人们就会称赞他,尊重他、信任他。
言而有信、一诺千金是我们祖先一代又一代伟给我们的美德。信用既是一种无形的力量,又是一种无形的财富,带是连接友谊的无形纽带。任何一个守信用的人都会得到他人的尊重。
从小就听到一些大人评论诚信,有的人觉得诚信一文不值,是贬义词;有的人说诚信只是一个小巧玲珑、手工精美的工作花瓶,有来装饰人类的品德;有的人说诚信是一个正派,维护人类。当今社会老实人维护着诚信,可大多数人都是一些手无寸铁的老百姓,靠的是脚踏实地,勤勤恳恳,不耍一点小花招。往往有一些奸诈、虚伪的人,用自己的人格和尊严掘取财富,这些人就是不讲诚信的人。
作为中华华民族的后继者,要成才,就应该努力做守时、守信,言必信。只有这样,我们才能成长为可信、可靠、讲信用的人。在祖国的大地上,长诚信的森林。
人以诚信为本。一个人一旦失去了诚信,将成为一个不诚实的人。一旦失去了诚信,身边的人将一个个离开你,不再是你的朋友。你也将成为一个孤单的、寂寞的人。诚信两字在人的生命中是多么重要啊!
我们应该从小做个诚实守信的孩子,用诚信守护我们良知的的天空。
作文四:良知
曾经读过这样一个故事,某奶粉公司为扩大自己的知名度,开展一项“为聋哑儿童献爱心”的行动。几百名聋哑儿童统一着装,在小操场上受奖领取属于自己的一袋奶粉,有电视台录像,有公司经理的慷慨陈词,有孩子们的“热泪盈眶”。无奈天不作美,活动进行到高潮时却下起雨来,于是收回奶粉,地点改设在教室里,重新再来。
这种举措放到经济学里,有一个新名词,叫做“爱心广告效应”。想来广告的策划者也真够聪明,选择了利用爱心来增加经济效益,并选择了社会的弱势群体—聋哑儿童作为施恩对象,以博得人们的好感,从而对公司及其产品产生信任,仿佛多多购买,聋哑儿童就得以多多关怀。显示自己的“良知”而“唤醒”他人的良知,把良知包装出售,真是足够高明。
对弱者的同情和援助本是人的良知中再自然不过的事情,是人道主义的起码要求。堂堂一公司竟然在那些微薄的“爱心奶粉”中起动了歪脑筋,愣是把孩子们折腾得唇白脸青,使这一举动完全丧失了本就寥寥的善意,岂不可鄙与可恨?
我不知道那一小袋劣质奶粉对于孩子们有多少实际的意义,但我清楚这将给公司带来巨大的收益。相信在此之前公司一定算好这一细帐,于是他携带奶粉率领传媒界浩浩荡荡开赴聋哑学校,把狭小的操场挤得水泄不通,把破败的教学楼吵得摇摇欲坠,把原本活泼的孩子们弄得诚惶诚恐,这种包装良知的行为,本身就是一种对良知的践踏。
商品经济的大潮早已袭遍全球,在这个日益商品化的社会中,我们更应该保持一点人性的尊严,把爱心商品化,把良知商品化,实际上就是对人类尊严的践踏!
社会的发展不应以人性的沦丧为代价。社会的进步更应以文明的进步为标志。抛弃那些包装的良知假象,我们呼唤的是良知的真正回归!
作文五:良心的归宿
当良心在邪恶与正义之间徘徊时,请不要彷徨,鼓起勇气去寻找良心永恒的归宿。那里风和日丽,鸟语花香,没有你争我夺,没有功名利禄,有的只是玩耍嬉戏,纯洁自然,一切都是那么的和谐美好。在良心的归宿中可以找到安慰、幸福、快乐。
良心的归宿是奉献。只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。在感动中国的得奖名单中有这么一个名字“微尘”。他并不是一个人,而是一个群体,更是一种精神。在多个捐款名单上出现“微尘”这个名字时,引导了许多像“微尘”一样默默奉献,发扬崇尚道义,患难相恤,不图回报的传统美德。奉献,既利于别人,又益于自身。在奉献的过程中可以提高自身素质,陶冶情操,还可以使自身价值得到升华。
良心的归宿是真实。真实是自然,是淳朴,拥有无限的亲和力。作为学生,我们也会时常迷茫。比如考试是否作弊,作弊可以得到高分,可以得到赞美和掌声,但却躲不过良心的敲打,审判。也许这不会被人知道,并不需要提心吊胆,但良心却始终不会背弃我们。看一个人的状态,就要看他醒来时的样子,一个真实生活的人,是可以平静对待生活的。厌倦了凡世的尔虞我诈之后,找到良心的归宿之后,心灵是充实的,踏实的。
良心的归宿是面对。有良心去面对是一种勇敢。在二战结束后的时间里,人们对日德法西斯充满了敌视,而德国总统却在犹太人面前下跪,忏悔他们以前犯下的滔天罪行。他的这一跪,并不是受到人们的唾弃,而是赢得了全世界人民的尊重和赞赏,而且在与许多国家外交关系上也冰释前嫌,经济文化交流也得到了更好的发展。当一个人能够面对历史,他的灵魂已经变得纯洁。在他跪下之前,也许也经过了整夜的挣扎,但是,良心赐予了他勇气,让他选择了光明。但相比之下,日本就更加可恶,不但不正视,还扭曲了历史。难道他们的良心被狗吃了吗?没有良心,那么根本就不配称作“人”。希望上帝能发慈悲,让他们做一回人。
良心的归宿离我们并不遥远,心怀善念,做一个堂堂正正的人。
作文六:良心无价
如果以“什么东西不能卖”为题向10位商界人士发问,恐怕会有10个不同的答案。这很正常,每个人的个性、习惯、修养等均不相同.我们似也没有强求人家一致的必要。但是我想,至少有一样东西大家都不能卖,那就是良心。
良心.说白了.是指人们对是非的发自内心的正确认识,特别是跟自己的行为有关的正确认识。良心无价,它是人类最宝责的精神财富;良心无价,它是为人处世的最高准则;良心无价,它是精神家园里的最美。花朵”……对于我们普通人来说,有没有良心决定着一个人的形象}而对于一个经商者来说,则不仅关系到个人的形象.而且直接关系到消费者的利益,不可等闲视之。
材料中所述豆腐坊主人的话之所以让人感动,是因为朴实的语言中道出了做人的准则。这位普普通通的豆腐坊主人之所以放着钱不挣而果断地停业,我们可以用很多理由去解释,但我觉得,最主要的还是他仍固守着一片纯净的精神家园,而精神家园里最鲜艳的“花朵”.则是他那颗对他人负责对自己负责、充满浓浓爱意的良心!
他深知良心的宝贵,所以格外珍惜它。遗憾的是,并非所有的“老板”都像他那样珍惜良心。君不见.在“孔方兄”的诱惑下。一些人早把良心抛到九霄云外去了。理由倒也充分:“这年头儿,无*不商,良心值几个钱?”在他们眼中,精神与肉体、人格与尊严都可以堂而皇之地拿到市场上讨价还价。于是,坑蒙拐骗理直气壮,假冒伪劣畅行于市,“宰人之刀”到处高悬;此时,一些所谓的“文人”也不甘寂寞.炮制出一部部“拳头+枕头”的“商品”,急不可特地投向文化市场……凡此种种.究其实,或曰“金钱至上”、“道德滑坡”、“道德沦丧”,其实.不如说是良心连同商品一起卖掉了更贴切!
或日:这些人意识上、行为上产生种种“异化竹的原因,是客观上受到封建意识和资产阶级意识的侵蚀,是社会道德维护体系不完善和少数坏人的彩响.是计划经济向市场经济过渡时期一些社会因素对人们心理、行为的综合作用。随着市场经济的进一步发展和规范化,这种情况将会消失。这话有些道理.事实上却不尽然。人之所以区别干动物,不就是因为有思想、有感情、有道德、有辨别是非的能力吗?那位豆腐坊主人乃至更多的善凫的人们.其言行已完全证明:只要守住精神家园,守住良心,即使是物欲横流百般诱惑.也会坐怀不乱的;丧失了良心.即使市场再规范.那些坑蒙拐骗的行为也不会绝迹。
清不要再寻找什么客观理由了。我们需要守住精神家园,让我们在良心构筑成的崇高面前保持应有的敬畏吧。当我们左右徘徊几欲迷途时,清紧紧捏住自己的良心屯。这样,我们便有了生存的自信。——这恐估不仅仅是对商界人士的忠告。
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