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只有独立的人格、独立的观察、独立的思维习惯、独立的个性爱好才能真正生成个性化的语言。真正独创的语言不只是写出他的认识和主观上的好恶之情，而且要传达其眼，耳、鼻、舌、身对事物的不同感受。语言不只单纯诉诸于人的思维，而是直接与人的感官相连通，事实也正是，我们首先能看见、听见、触到、嗅到某个对象，然后才是脑整体把握和综合。“艺术是表现，而不是再现。”个人独立的感受是个性语言内涵的源泉。
龙应台把文学比作白杨树的湖中倒影，白杨树当然是实体的世界，你可以用手去摸，感觉到它树杆的凸凸的质地口而这个倒影，你摸不到它的树干，而且它那么虚幻无常，风吹起的时候，或者今天有云，下小雨;或者满月的月光浮动;或者水波如镜面，而使得白杨树的倒影永远以不同的形状，不同的光线，不同的质感出现，它是破碎的，它是旋转的，它是若有若无，那个随时千变万化的层面，就是我们自己心灵直接观照的倒影。不同的人映照不同的倒影，同一个人不同时期映照的倒影不同。
独特的感受需要独到的语言来表现。但是学生个性语言往往被共性语言所扼杀。我们以成语为例。贾平凹先生认为成语在产生时自有其妙(强大的概括包容性和简洁的新鲜特征)，然而当人们滥用时，成语自然也就成了套语。而且他还说：可惜，我们的学生，或者说我们在学生的时候，那是多么醉心成语啊!华词艳辞以为大气，情泄其尽以为得意。写起春天总是“风和日丽”，“春光明媚”，殊不知何和何暖的风日，何明何媚的春光!写起秋天，总是“天高云淡”，“气象万千”殊不知又怎么个高淡的云天，怎么个万千的气象?
基于此他告诉自己的的女儿，要把“成语还原来写。”如他把天高云淡写成“天很高，没有云，没有雾，边一丝儿灰尘也没有，晴晴朗朗是一个巨大的空白呢?”
成语仅是种种共性之一，我们的学生个性就是被这些约定成俗的共性所淹没。只有独立才能写出个性化语言来。古典文学沉淀深厚的学生可以妙引古诗;性情洒脱的学生可以飘逸调侃;爱好军事的学生可以套用军事术语;音乐发烧友可以仿拟歌词……个人的独立个性是个性语言鲜活的胞衣。
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