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“宰相肚里能撑船”是怎么来的?
“宰相肚里能撑船”是用来形容一个人宽宏大量。这个成语的出现还和宋代著名政治家王安石有很大关联呢!
相传，宋朝宰相王安石的婚姻一直不美满，丧偶、再娶、又离异。为此，他感慨良多，作七绝以抒发心底的惆怅：春日春风有时好，春日春风有时恶。不得春风花不发，花开又被风吹落。
他中年丧偶后，曾一度不想再娶，后经人撮合，娶一妾名姣娘，但是并没有把她扶为正室。姣娘出身名门，十分聪慧，琴棋书画、诗词歌赋，无一不精，是一个色艺双全的才女。婚后，王安石身为宰相，又忙于革新变法，故淡于夫妻生活，令姣娘十分寂寞。姣娘正当妙龄，空对日月，日子一长便耐不住寂寞与家中的一名年岁相仿的仆人勾搭成奸。这事传到了王安石的耳里，王安石很生气，有心训斥姣娘，法办仆人，但又苦于无凭证。
一次偶然的机会，他发现了姣娘与仆人在屋内*，当时王安石在门外，里面不时传来姣娘的浪笑之声。当时情况下，王安石忍住了自己的愤怒，他也怕自己的家丑外扬，于是他假装在离屋子很远的地方发生声音(其实是故意用一个竹竿把树上的乌鸦惊走了)，以便让屋内偷情之人得悉。果不其然，屋里面的男的从后窗逃跑了。事后，王安石假装没事，仍与姣娘谈笑自如。过了几天，正是中秋之夜，王安石便想借着过节规劝一下姣娘，让她老实安分点。于是王安石便写给她一首诗：日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。
姣娘是个绝顶聪明之人，很快就品出了诗中的含义。她其实早不想这么生活下去了，于是她便回信给王安石道：日出东来转正南，你说这话过半年。大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。
王安石本意是想规劝姣娘，得到信，看了信中姣娘所吐露的心声，便想：自己年已花甲，而姣娘正值青春年少，七情六欲乃人之常情，不能求全责备。于是他就把姣娘叫到自己跟前问明了姣娘的愿望。最后，王安石便一纸休书把姣娘休了，同时赠她白银若干两，让她和仆人远走他乡过日子去了。
当这件事情在朝中和市井中慢慢传开之后，王安石的所作所为不仅没有被人非议，反而得到了人们的尊敬。人们赞扬他道：“真是宰相肚里能撑船啊!”
什么是“东窗事发”?
“东窗事发”这个成语比喻密谋败露。它的缘起是基于一个传说。宋代大奸臣秦桧，为降金国，尝与其妻王氏，于东窗下密谋定计，以害民族英雄岳飞。据传，桧先于帝前诬飞谋反。时有几位大臣，如大理寺卿薛仁辅、枢密使韩世忠，皆为岳飞鸣冤，使之有所顾忌。一日，桧独坐于东窗之下，为害飞之事，踌躇不定，委决不下。王氏适至，问曰：“夫君为何事愁眉苦脸，犹豫不决?”桧遂告以此事，并与之商议。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，将一半递与桧，曰：“此柑一掰即分，有何难哉?君不闻古语云：‘纵虎易兮擒虎难’乎?”桧一闻此言，其意遂决。不久，岳飞父子便遇害矣。田汝成的《西湖游览志余》卷四曾经这样记载：“桧归，无何而死。未几，子亦死。王氏设醮，方士伏章，见荷铁枷，问：‘太师何在?’曰：‘在酆都。’方士如其言而往，见桧与万俟l俱荷铁枷，备受诸苦。桧曰：‘可烦传语夫人，东窗事发矣。’”大概意思是这样的：秦桧夫妇把岳飞害死在风波亭之后不久，秦桧就死了。其妻王氏便给他做道场，叫道士到阴曹探访。秦桧便对道士捎话说：“东窗事发矣。”
“胸中自有雄兵百万”指读兵书多吗?
这句俗语最早见于《魏书 崔浩传》：“其胸中所怀乃逾于甲兵。”《五朝名臣言行录》卷七中也介绍了另外一个“胸中自有雄兵百万”的人物，他就是曾经提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。
北宋时期，西北地区的西夏政权多次进攻北宋。仁宗皇帝听从一些大臣的推荐，便派干练的范仲淹到西北去守卫边防。范仲淹到了边关之后十分关心士兵，并实行“屯田久住”的方针，在他镇守边防的时间里面，一直保持土地不被西夏人夺去。西夏人提起范仲淹均倍感钦佩地说：“今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺也。”大概意思是说，现在小范老子(就是指范仲淹)胸中藏有好几万甲兵，不像大范老子(指范雍)那样可以欺负啊!
“胸中自有雄兵百万”这句话，用以形容一个政治家和统帅的深谋远虑，精通战略，可使军队永远立于不败之地。
“帮人帮到地头、送佛送到西天”是什么意思?
这两句谚语的意思其实是一样的，都是说做好事、帮助人不要半途而废，而要“完全彻底”。人们总是把这两句话连在一起来念，可是你知道吗?它们产生的背景却不一样。
“帮人帮到地头”，来自于农业劳动。过去由于没有机械，农民的劳动全靠简单工具和繁重体力。“田家少闲月，五月人倍忙”，尤其收割季节，更是累得头昏眼花。在共同收割中，往往一人一垄或一人两茬往前割。由于各人的体力、能力不同，年轻力壮手脚麻利者往往先到地头，而年老体弱者就后到地头。在这种情况下，一些先到地头者就回头帮那收割慢的人。但有些人帮一会儿就不帮了，结果还落个帮人的名义。人们对这种现象看不惯，就劝这些人：帮人要帮到地头。意思是好事要做到底。时间一长，这句话的含义便被扩大到了生活的各个方面。对已经给人帮助，或被帮助人仍需进一步帮助的，人们常劝说他们：帮人要帮到地头。
“送佛送到西天”，则来源于过去的佛事活动。佛教由印度传入我国已有两千多年的历史，唐宋时期尤为盛行，故有迎佛请佛之大礼仪。但佛与人一样，时间长了也有想家的时候，故又有送佛回西天的礼仪。据说送佛的礼仪相当隆重繁缛。因佛不饮酒，不食荤，所以供佛送佛时，只摆清茶和蔬果。送佛上路时，一拜再拜。因为怕它走错路，往往嘱咐：“烈火炎炎，南天不要去;冰雪飒飒，北天不要去;极乐乃故乡，只可回西天!”西天十万八千里，怕佛半途而返，所以给佛带足斋饭干粮，送以纸糊的车马、猎犬，鼓励其别怕险阻，别怕驰驱。故称：送佛送到西天。
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