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一统江山明社稷;
四书精典宋圣贤。
――佚名撰朱姓宗祠通用联
上联典指明朝开国皇帝朱元璋。下联典指南宋朝时期的朱熹,曾注《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,合称《四书集注》。
朱皇亲封龙庆景;
国师讨来种香菇。
――佚名撰浙江省庆元、龙泉、景宁三县(浙南山区)大小菇神庙联
元明时期,是香菇文化的发展时期。初期,处州人刘伯温带香菇进献皇帝,受到明太祖称赞,因而有“朱皇亲封龙庆景;国师讨来种香菇。”的传说,相传至今。香菇成为贡品以后,促进了菇业发展。菇神信仰中除了五显神、吴三公,增加了刘伯温。元・大德年间西洋一带菇民在吴三公生前菇棚遗址建庙纪念吴三公,明・万历三年(1574年)明神宗敕封吴三公父子兄弟等十二位为判府相公后,菇民在原址重建,改称吴判府庙。这个记载证实了《庆元县志》吴判府庙中“神姓吴”指的就是吴三公,也说明奉吴三公为菇神得到官方的承认。据《菇业备要全书》中的《朽木产菇章》,叶耀廷先生又旁注“字眼古人笙歌”。《古人笙歌》是唱古人的,从田氏兄弟唱到陈法清、十四夫人和方卿,又从包公唱到唐传、杨家将。然后才是说到香菇的《出门踏樯章》。杨家将唱完唱《出门踏樯章》,中间有十二句过渡段。唱刘伯温国师奏明皇洪武钦赐龙庆景独放香菇,这就是大小菇神庙这副楹联的来历。菇山神位和龙庆景菇民家里香火榜中必有刘国师、吴三公之原因也在此。笔者称它为《香菇笙歌》的序歌。为了保持歌谣原貌,都保留《菇业备要全书》中分章的原来名称,山歌的总题目采用龙泉人使用的称呼:《香菇歌》或《香菇笙歌》。此联是说“明太祖朱元璋奠都金陵,因久旱求雨而食素。刘伯温以菇进献太祖,太祖尝之甚喜,旨令每岁置备若干。刘伯温系处州人,顾念龙、庆、景三县山多田少,地瘠民贫,乘间奏请太祖,以种香菇为三县之专利,他县人不得经营此业”(民国初年叶耀庭《菇业备要》)。可见三县规模栽培香菇已有相当长的历史,并且成为三县农民以赖谋生的主产业,从而有了“菇民之乡”的称谓。
生于泗,学于沛,长于濠,凤阳昔钟天子气;
始为僧,继为王,终为帝,龙兴今仰圣人容。
――清・工部尚书兼顺天府尹孙家鼐题安徽省凤阳龙兴寺朱元璋遗像(像侧楹)
孙家鼐(1827-1909),字燮成,号蛰生,别号淡静老人,寿州人。他幼读诗书,院试中举后,初下南闱不第。他目睹诸兄名登金榜,自益奋勉,清・咸丰九年(1859年)中一甲一名进士(即状元)。后受修撰,入值上书房。光绪二十六年(1900年),八国联军攻入北京后,他奉慈禧召至西安,起任礼部尚书。还京后,拜体仁阁大学士,历转东阁、文渊阁,晋升武英殿充学务大臣。三十二年(1906年),清政府宣布立宪,设立资政院,孙家鼐出任总裁,召诸臣轮班进讲。撰尚书、四子书讲义以进。三十四年(1908年)二月,赏太子傅,在寿县城北街建“太傅第”,蒙赐“寿”,颁赏御书及诸珍品。还为安徽省凤阳龙兴寺朱元璋遗像侧撰写了这么一副对联。宣统元年(1909年)再疏乞病,温召慰留。寻卒,终年83岁,谥文正公。第二年扶柩回籍,葬于寿县城南九龙乡柳树圩。孙家鼐饱读诗书,颇富才华,工文赋诗词。清咸丰九年,孙家鼐参加殿试。咸丰帝命他以大清六代皇帝兴隆为题撰联。须臾之间,他当即吟出联语:
亿万年济济绳绳,顺天心,康物阜,雍和其体,乾健其行,嘉气遍九州,道统绍羲皇尧舜;
二百载绵绵奕奕,治绩昭,熙功茂,正直在朝,隆平在野,庆云飞五色,光华照日月星辰。
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