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长大了，有了点历史知识以后，知道巍山确实有个石棺，地点在县城北面的庙街地区，于是就想寻个机会去看一看。
自从知道了这石棺以后，我前后去过了几次。第一次去是在一九六七年，我回家乡且住的时间较长，过起了逍遥的日子。人在无事可做的时候，便感觉无聊，想找本书看看，可是当时却无处可寻，便想到小时候听说的石棺的事，何不就此机会去看看呢？于是便约了一位同学，选定了一天下午，一起专程去拜竭了这个石棺墓。
打听到石棺的地点，是离县城九公里的现今的庙街镇，我们先乘坐小马车来到庙街。向当地群众询问后，知道石棺在盟石村子东面的一座山上，上去没有车路，只能步行，还有两公里的距离。
依着当地群众的指点，我们踏上了一直沿着山箐逶迤向东而行的小路。有时，走在村道上，有时，下到箐底，踏着河里石头行走，有时，又回到岸上来，走在箐边的田埂上。走了半个多钟头，经过一个村庄，登上一段山坡，再通过一条峡谷。终于来到了一片山清水秀的较宽展的河谷地带。
此时，一个高坡展示在眼前。抬头看，上面有一片郁郁葱葱的丛林，也夹杂一些大树，树林间，隐约现着几间房屋。爬上山坡，抵达半山腰的位置，这里地势显得稍平缓，而且面积颇大，比我们在山下看到的宽敞多了。
一块房屋般大小的石头首先投入我们眼帘，它位于这片开阔地带的右侧方向。石头高约二米，长约十米，宽三米。巨石头顶上方立着一座墓碑，碑后有一块凿成棺盖型的大石板，盖住下方的墓穴。我看见时，棺盖是被撬过错开了少许位置的，露出了下面很大的一个缝隙。我低头往里张望，下面似乎填满了泥土，有些杂草，自然看不见尸骸。原来，这便是远近闻名的陈佐才石棺冢了。
离石棺墓左侧不远处，竖立着一对高高的石桅杆，两杆相距三四米距离。桅杆上刻着一副对联，右联是：“指地誓黄泉，溪流犹带南迁狠”；左联云：“凿棺盟白石，墓木曾无北向枝”。后人所书的这对联，既描述了此地的环境，又赞誉了墓主的民族精神。从这里再往北不到二十米的地方，建有一座六角石亭，与石棺、桅杆相衬印，使墓地显得更加雅致，肃穆，加上周围生长的不少苍劲常绿的柏树，墓地便形成了一景。至于那个石亭，不知建于何时，但古朴，典雅。石亭再过去几十米远，就是一个山坡，坡下有一条溪流，水源从高处的山上流来，至此，溪水如带，环抱这座山，往下便是我们来时走过的一段河谷了。我抬头仰望，山头隐约露着几间屋子，但我们没有登上去看。这里的环境正应了陈翼叔诗里对自己居所的描述：“屋后数株柳，门前水几湾。对鸥忘奇想，洒酒洗愁颜。”想来那几间屋子应当就是当年他的旧居地，只是如今住的是当地的农人罢。
史书记载，陈佐才（1627－1697），字翼叔，别号睡隐子，原籍江西，是明末清初云南著名的诗人。他胸怀安邦定国之志，故名佐才。他少小聪慧，喜读诗书，可惜他生不逢时，十七岁时，吴三桂引清军入关，明将灭亡。为报效国家，他投笔从戎，参加了抗清的斗争。明永历帝逃往缅甸，后又被杀害于昆明，他觉得前途无望后，便仿效周伯夷和叔齐的做法，归隐蒙化的盟石山中，过起了隐逸的生活，以田园躬耕为乐，把自己的居屋取名“是何庵”，又叫“宁瘦居”。
陈佐才读书不多，仅读过《论语》，他的成名全凭他后来的刻苦自学，勤奋努力。他三十四岁时才开始学习写诗，勤奋努力使他大器晚成，成了云南的著名诗人，其诗受到当时性灵派诗人袁枚的称赞。袁枚在他的《随园诗话》里说：“云南蒙化有陈把总翼叔即景《春夜》云：‘斜月低于树，远山高过天’。从军《边行》云：‘壮士从来有热血，深秋不必送寒衣’。有如此才而隐于百夫长，可叹也。”
陈翼叔生活在乡间，深知百姓的疾苦，这成为他诗歌创作的源泉，使他的诗歌充满了对劳动人民的情感。他的诗，有描写爱国志士英勇抗清、表现坚贞不屈的民族气概的，有表现人民反对战争、渴求安定的心愿的，有揭露社会现实黑暗腐朽、表达对美好生活追求的，也有歌颂美好的河山、抒发对祖国热爱的。他的诗中融合了他自己的人格形象，读他的诗便是读他本人。他与担当及当时的一些名士成为密友，经常一起切磋学问，以诗唱和。他经常外出云游，访名山大川，鸡足山就是他常游历的地方。他一生留下八百多首诗，铸就了他不朽的形象。
他归隐后的三十多年间，先后刊行了《宁瘦居草》《宁瘦居续集》《是何庵集》和《天叫集》等。民国早年的《云南丛书》曾收录过他的一些作品。上世纪四十年代，他的后人将他的八百多首诗汇集成册，名为《重刊明遗老陈翼叔诗全集》，由西南联大教授罗庸先生作序。他的诗的不少名句如：“繁华眼底梦，名利脚跟泥。”“壮士从来有热血，深秋不必送寒衣。”“若是梅花有傲骨，开来谢去不由春。”“撑风老干坚如铁，几度凌霜不改节。哪似薄情桃李花，须臾便与春相别。”“斜月低于树，远山高过天”在民间广为流传，铭入读者的心中。
到了暮年，为表示他一生清白，不与污浊同流，在自己茅屋附近选中这一块巨石，于康熙三十六年凿成石棺。据传，石棺凿成后，他邀请亲朋邻里前来观看。当亲友云集时，他仰卧棺内，大叫“快哉！快哉！”数日后，写下“明末孤臣，死不改节，埋在石中，日炼精魄”的自挽诗，然后更衣端坐，无疾而终，众人无不称奇。
在他的石棺四壁上，如今还依稀看得到字迹，这是他死后当时的名士写下悼念他的诗，如：“石在诗人在，诗人偏有骨。”“凿破云根埋傲骨，文章不叫黄土覆。”“铮铮铁骨河山殒，落落丹心草木凋。”这些悼诗后来由他的夫人整理成《石棺诗集》，与他的其他集子一起流传。石棺上的悼诗历经数百年沧桑，风雨剥蚀，虽然已经很难辨认，但依然能依稀辨得出它们的痕迹。风雨能洗去石棺的诗，却洗不去诗人一颗赤诚的爱国爱民之心。改革开放后，后人怀着对他的敬意，修复了遗迹，又在石棺后面的山坡上新建“是何庵”，并将公路修至附近的村子，把它开辟成了一个旅游景点。坡下小溪如带，环抱着这位高士和石棺。奇人奇棺，堪称双绝。
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