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朱可夫是二次大战期间苏联红军的主帅，莫斯科保卫战打得正激一天，朱可夫遇到一个意想不到的情况，德军伞兵已在苏军指挥部不到100米处降落，人数很少的苏军指挥部顿时一片混乱，正在地图上沉思的朱可夫得知这一情况后，连头都没有抬，只是轻描淡写地说了一句：“给我拿枝冲锋枪来。”主帅的神情和勇气使苏军士气大增，上下一心共同歼灭了这股伞兵。这个例子说明，在突发事件面前，一定要有坚强的意志和勇猛的抗争精神，要有勇气和胆识。
关羽刮骨疗毒
关羽与庞德激战时，手臂中了庞德放的冷箭，由于箭头有毒，等拔出箭头，毒已进到骨头上。神医华佗决定为他刮骨疗毒。关羽一面与马良下棋，一面将手臂伸给化佗。华佗用一把尖刀割开皮肉，露出骨头后，华佗用刀在发黑处来回用劲地刮，远处都能听到响声，军帐中的人个个吓得变了脸色。关羽继续与马良下棋，神情自然，没有半点痛苦的样子。一会儿，盆里的血流满了。骨头上的毒刮完后，华佗用药敷上，又用针线将切开处缝合。关羽大笑着站起来，对大家说：“我的手臂伸展自如，一点不痛，华佗真不愧是神医啊！”
一块会说话的钢板
1916年，在丰都激战中，年仅24岁的刘伯承右眼负伤。为了不影响脑神经，他要求在不使用麻醉剂的情况下，直接把料肉和新生的息肉一刀刀割掉，以便摘除坏死的眼球。手术台上，一向镇定从容的德国军医活克双手却有些颤抖，额上汗珠滚滚，护士邦他擦了一次又一次。刘伯承躺在病床上，一声不吭，他的双手紧紧抓住身下的白垫单，手臂上汗如雨下，青盘筋暴起。他越来越使戏，崭新的白垫单居然被抓破了。手术完毕，脸色苍白的刘伯承告诉活克：“我刚才一直在数你的刀数。”活克吓了一大跳：“我割了多少刀？”“72刀。”活克惊呆了，失声嚷道：“你是一个真正的男子汉，一块会说话的钢板！”
谦逊
《尚书》说：“满招损，谦受益”。毛泽东又说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这两句话都说明了谦虚对于成长的重要性。因为“器虚则受，实则不受”，只有谦虚才能不断地接受新思想新知识而能不断进步，骄傲自满只能停步不前。反过来讲，见识越广就越知不足也就越谦虚，而坐井观天者为自己能观察头顶上的一方天空而沾沾自喜。谦虚是一种待人对事的态度，也是品德修养的重要体现。因为只有谦虚的人才能不傲气、少自负，尤其在成绩面前，不骄不躁。让我们永远记住，人就如分数，实际才能好比分子，对自自己估价好比分母，分母愈大，那么分数的值愈小。
格言名句
聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。（孔子）
满招损，谦受益。（《尚书》）自损者益，自益者损。（蔡邕）谦虚其心，宏大其量。（王守仁）
自谦则人愈服，自夸则人必疑。（申涵光）虚心使人进步，骄傲使人落后。（毛泽东）
一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。（谢觉哉）越是没有本领的就越加自命不凡。（邓拓）虚心是从知不足而来的。（华罗庚）真正的谦虚是最崇高的美德，是美德之母。（丁尼生）谦虚是对不完善或有缺点的默认。（博克）一切真正和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。（别林斯基）谦逊基于力量，高傲基于无能。（尼采）
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。（柏格森）一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。（保罗）谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对伉骄傲的防线。（温刹斯基）
为人当以谦逊为荣，骄傲为耻。（蒙田）谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。（苏格拉底）对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。（契诃夫）
任何时候也不要认为你什么都懂行。不管别人怎样称赞你，你时时刻刻都要有勇气对自己说，我是个门外汉。（马巴甫洛夫）知识深藏在谦虚的大海里。（朝鲜谚语）妄自尊大只不过是无知的假面具而已。（伏尔泰）虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。（华罗庚）
孙叔敖谦而受益
孙叔敖成为楚国政府部门的长官，全国上上下下的吏民全都来道贺。但惟有一老者，穿着粗布衣，戴着白色帽子，最后来到孙府。他不是祝贺，而是吊问。孙叔敖并没有怪罪他，反而正衣帽非常礼貌地出去见他，对他说：“楚王不知道我无德无才，是个不肖之了徒，让我担政府长官，使吏民都来道贺，而先生独来吊问，难道有什么说法吗？”老者说：“当然有说法。身份已经很高贵但对人态度骄横的，百姓会除掉他；官位已经很尊贵但擅揽大权的，国君厌恶他；俸禄已经很丰厚但还不知足的，是不能长久下去的。”孙叔敖再次拜谢说：“敬受命，希望能听到阁下更多的教诲。”老者说：“官位越高而越应该没有架子，官职越大而越应该小心，俸禄越丰厚越应该谨慎地不敢多多取。你能严谨地遵守这三条，足可以使楚国大治了。”孙叔敖因为谦恭待人，无意之中获得了三条贵意见。
晏婴居功不骄
春秋时政治家晏婴用一匹驾车良马赎了奴仆越石父的身，将他带回齐国。到齐国后，晏子对越石父招呼没打，就回家了。越石父很生气，要与晏婴断绝交往。晏子派人说：“我与先生并没有交往，我看你可怜，赎你回来，你还不满足吗？”越石父说：“听说君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下，没有人了解我。你把我赎回来，我以为遇到了知音。可你这样这辞而别，和雇我当仆人又有何区别呢，还不如继续让我当仆人去！”晏子听到这样的话，赶快去见越石父，以尊贵的朋友对待他，以恭敬的态度对他说：“前两天只见到先生的容貌，今天才了解先生的志向。听说君子不因小误会而绝情，请给我一个改过的机会吧！”越石父激动地说：“这样做我反而不敢当了。”为个故事告诉我们的是：俗人有功德于人，便露出骄矜之色。而晏婴把一个奴仆从卑贱中救出来，又能毕恭毕敬地对待，这才叫不俗。而这也正是晏婴之所以成为一个成功的伟大政治家之原因。
刘邦与项羽
刘邦率兵驻扎高阳时，有一天，他传见郦食其。当郦食其急匆匆地来到刘邦的住所时，刘邦正惬意地靠床坐着，由两个侍女给他洗脚。郦食其见刘邦对自己这样轻慢，心里很不高兴，只微微拱手为礼，并不下跪，说：“大王，你是想帮助秦国进攻诸侯呢，还是想率领诸侯攻打秦国？”刘邦见郦食其不但不行大礼，还提出这样的问题，不禁大怒。郦食其正色说道：“大王既然决心聚合人马，联合义军讨伐强秦，就不应该如此轻慢长者。”刘邦听郦食其这样一说，心中一震，感到自己确实不应该这样接见贤者。于是，急忙揩脚穿鞋，正衣整冠，从床上起来，屏退侍女，恭恭敬敬地请郦食其上坐，感谢他的提醒。
刘邦能改正自己的错误，这本身就是一种谦虚。刘邦的这种谦虚的品德，不但赢得了郦食其的尊重，而且赢得了许多人的佩服，因此，在他周围聚集了大批的人才，如张良、萧何、韩信等等。正是这些人的邦助下，刘邦才得以成就了帝业。
反观项羽，尽管有“力拔山兮气盖世”的英雄气概，势力也远远大于刘邦，但他“自矜功伐，奋其私智而不师古”（《史记·项羽本纪》），骄傲自大，刚愎自用，事事但凭一己之勇，不肯听从部下的意见，以致许多有才能的人如陈平、韩信、英布等，都离楚归汉，甚至连他唯一的谋臣范增也被逼走，最终只落得个四面楚歌，兵败垓下，自刎而死，连尸首也被人分成五份用以邀功的悲惨结局。
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