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拿起《海滨故人》这篇小说，想读它是因为这个题目。虽然老师在课堂上讲过，但我宁愿相信这是一个美丽的回忆。确实，开头迷人的海滨风光，还有五个充满生命活力的像朝霞一样迷人的女孩，让我很羡慕她们有这样的暑假。然而，越往下读，越觉得压抑，通篇都是哀叹，时不时的眼泪让我觉得矫情。是她们确实可悲，还是我过于理智无情？
露莎本是五人里最活泼的，她总喜欢穿白纱的裙子，她清爽而刚强，但心思极深，仿佛已经识破了这个世界。她的幼年是不幸的。恰巧外婆死了，母亲因为生产而不能去见自己的母亲最后一面，她觉得是因为露莎不详。母亲憎恶露莎，即使她是自己盼望着的第一个女儿。母亲把她交由奶妈照顾，后来因为得了病，怕传染给其他孩子，就叫奶妈带到了乡下，四岁才回家。幼时的经历让露莎感到世界的孤独和冷刻。开始念书时，由于不听姑母的话，不好好读书，被送到了教会学校，在那里，露莎感受到一个人生活的艰苦，也感到了友谊的温暖。可是，那个好朋友得了肺病，说不定将不能再见，她又感伤了，问其他四人：“你们说人生聚散有一定吗？”她们在一起探讨人生，而人生真正的苦难都在后面等着她们。
随着年龄的增长，她们都有了各自的情爱，忧愁也随之而来。露莎受到哲学课一句“人生到底做什么”的启发，思考起恋爱的问题，“青春时互相爱恋，爱恋以后怎么样？……不是和演剧般，到结局无论悲喜，总是空的呵！”又恰收到梓青求爱的一封信，正与她的思想冲突，她彷徨矛盾，最后仍然拒绝了梓青。我只能说，梓青表白得不是时候啊。两个人纠结的感情由此展开，露莎爱着梓青，却说服不了自己；而梓青苦苦等着露莎，却等来了包办婚姻。在两人还为爱情与封建礼教纠结的过程中，莲裳、宗莹、玲玉都相继结婚了，这让露莎觉得异常失落，海滨的联袂倩影少了一个，又少一个。她愈发消极忧愁了。
云青虽然对蔚然充满信任，但由于家庭不认可，她选择了放弃，即使接受了新思想，她还是封建礼教的俘虏。她随母亲南下回家，生活清静，并且开始研究佛经。从她写的小说《消沉的夜》中，那白衣女子说的：“许多青年男女的幸福，都被这戴紫金观冠的魔鬼剥夺了！”“那金冠上有四个大字是‘礼教胜利’”，“那消沉的夜已经将要完结了，东方已经发出清白色了”。云青的小说是她悲剧的缩影，也是当时社会的缩影，东方发白，预示着成功即将不远。
露莎变得越来越忧郁、消极，最后修书一封，毅然踏上了抗争的道路，只留下写有“海滨故人”的精致小房子，立在那个她们度过美好夏季的海滨。也只有露莎，还在坚守着她们曾经的梦想，没有被现实彻底打败。“海滨故人！也不知何时才赋归来呵！”云青的自叹，是对逝去的纯真美好的青春的叹息，也是对露莎的美好期望，对未来的期望。
五个女孩在五四时期的成长，由少女变成青年，她们在不断地妥协，也在不断地抗争。海滨那五个裙边飘飞的女孩，自以为很有抱负，却在与封建礼教的斗争中迷失了自己。她们接受五四时期新思潮的思想，对社会未来抱有美好期望与幻想，但现实的残酷却逼迫她们不得不低头。露莎是抗争到底的，而她也是最徘徊 不定的。五个女孩的彷徨，也正是作者庐隐内心的彷徨，也是五四运动及其精神的彷徨。
在封建父权之家与丈夫之家――或许是“玩偶之家”之间，新女性进退维谷，辗转反侧。尽管庐隐本人毅然冲破网罗，两次令封建及“现代”伪善的世界大哗，但她的露莎们却只能在“情智激战”中“游戏人间”。
虽然对于小说中不断的泪没有好感，但对当时女性的被迫迷失深感同情，真的希望露莎能再回来，回来那间“海滨故人”的小屋，看海，看日落月出。
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