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看《三国》中的“舌战群儒”、“智激孙权”让我不得不叹服孔明的巧舌如簧，这张嘴真是绝了！
曹操挥师南下，夺得荆州，刘备大败，形势甚危，此时惟有向强邻东吴求救尚能保全；而东吴那地方也正是踌躇不决之计：一班文臣极力劝孙权投降以求自保，一班武将则誓死将作战进行到底。在这种紧要关头，倘若不能有一位能真正说服孙权以达成孙刘联合的人物出现，则中原大势异矣。
幸而有了诸葛亮。
于是在孙刘联军与曹军激战之前，诸葛亮先与东吴群臣有了一番“水战”——口水大战。
首先向孔明发难的是张昭。张昭是何许人也？所谓“内事不决问张昭”，他乃东吴第一谋臣，因而他的发难既狠又准：你诸葛亮不是自比管乐吗？如何刘备既得你之后未尝崛起“反不如初也”？张昭这招在兵法上叫“以子之拳塞子之口”，颇有心计，而且他话语中不提玄德之不降曹，反而指责其不抗曹，用心之狠毒也！孔明轻松接招。他先谈玄德屯兵之夏的别有良图，非等闲可知，一下子将张昭等辈降了一个等级。尔后又从医学知识喻之，言外之意不外乎张昭等庸臣治国不异于庸医害人，讽刺之意，溢于言表。然这种软刀子又是杀人不见血的，东吴大臣们可能还在心里叹着“正是，正是”呢！然后他又不失时机地宣传刘备的“亲亲”、“爱民”之大仁大义，又以韩信自比，暗斥张昭等辈的目光短浅。最后。他又道出：“盖国家大计，社稷安危是有主谋，非比夸辩之徒，虚誉欺人，坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能，诚为天下笑耳！”此番话，转“讥”为“斥”，不仅让一班大臣脸红一阵白一阵，哑然无语，更道出自古所谓儒生的通病，真可谓痛快之至！
既挫张昭，接下来便势如破竹了。虞翻水平明显不如张昭，言语中竟有赞曹之意了，孔明也不直斥其无知无耻，只将刘玄德形象抬高，让东吴相形之下全成了小丑了，这种手法，也可谓高明。
步子山学了虞翻的乖，避而不谈曹操，乃笑孔明学仪秦之游说。可恨这孔明先前自夸时管乐尚不足责，此番又转夸了张仪、苏秦亦是大豪杰，其变化之快，是子山之流望尘莫及。
薛综可谓莽夫，公然为曹操说话，也就只能沦为“无父无君之人”被孔明斥得满面羞惭不能对答了。
陆绩颇有点不识好歹，薛综刚被斥，他还想袒护曹操，孔明击他为“小人之见”算宽宏大量了。
严和程德枢虽先后出场，实在是一个道上的，拿出些儒家腐朽之词说孔明，斥其不治经典，好为大言，殊不知历览前贤国与家，败坏朝纲的不正是那些满口之乎者也，终日引经据典浑身酸臭的腐儒么？而真正成大事者，何尝效杨雄等辈惟物雕虫，专工翰墨？因而此二人一个被讥为“数黑论黄的书生”，一个被指为“小人之儒”，也只敢打了牙往肚子里吞，并无一言可辩！
至此，孔明可谓大获全胜了，黄盖也来得正好，一下子解放了孔明，于是孔明得以见孙权。
孔明真乃神人，不尽善辩，通医，连这相面之术竟也谙熟之至。初见孙权，便知其可“激”不可“说”了。
于是他不顾子敬三番叮嘱的“不可言曹军之多”，在孙权面前极言曹军之强，以激起孙权的好强之心。而后他竟又劝孙权投降，还说刘备不可降，齐之壮士田横能不降，言下之意是你孙权不只不如刘备，竟不如田横了，面对这种藐视，孙权被激得心里有如火灼，终于“勃然变色，拂袖而起，退入后堂”了。这孔明至此尚不罢休，反言于鲁肃曰其主“胸不能容物”。可怜的孙权被煎熬得七窍生烟却不得发作。然而孙权毕竟是孙权，要不然曹操为何有话“生子当如孙仲谋”呢？他的拳拳爱国之心与雄才大略的睿智最终战胜怒火，转而虚心向孔明求救。这也是孔明的慧眼识人了。至此，诸葛亮不仅使孙刘联盟有了眉目，甚至反客为主，让孙权反来求孔明了！
孔明这一“讥”一“激”终策动了孙刘联合，为后来大败曹操，定“鼎足三分之势”奠定了基础，并且他趁机使刘备的“国际形象”也陡然提升。而这一切只凭了他一张嘴皮子的功夫！
孔明，岂非神人也哉？
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