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历史典故类议论文:梁任公的启示

投稿:陈永 时间:1年前 我要投稿

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我们由一件小事入手。

一九二三年,梁启超先生的身体已经每况愈下。但是他自己却并不以为意,在家信里他说:“其实我这病一点苦痛也没有,精神气体一切如常,……我觉得殊无理会之必要。”另一方面,他仍然全身心地投入在他的工作里。他抱病在清华大学讲授有“读书法及读书示例”“儒家哲学”“历史研究法”,指导有“中国文学史”“中国哲学史”“清代学术史”等多门,又勉力完成了《中国近三百年学术史》《中国文化史》这样传世的巨作。旁人形容他“口敷笔著,昼夜弗辍”,称赞他“即在此这种苦痛环境中,仍本孳孳不倦之精神,埋头苦求,研究学问。此种坚苦卓绝、自强不息之精神,诚为空前未有之一人”。然而梁任公的病情终究逐渐恶化,到了一九二六年,他才接受了德国医院的检查,确诊为尿血病。

梁先生绝不是抵斥科学。他是康有为的学生,最早觉醒的中国人,维新运动的领袖,思想界的启蒙者,一生对现代科学充满了笃信和期待。而这时,他显然是出于更深沉的考虑。在他心里人文事业占有更重的分量。他早年倾心于西方的思潮,但是不久便感到了极大的忧虑:“试问人生是什么?是否可以某部当几何之一角、三角之一边?是否可以用化学的公式来化分、化合,或是用几种原质来造成?……西人所用的几种方法,仅能够用之以研究人生以外的各种问题,人,决不是这样机械易懂的。欧洲人却始终未彻悟到这一点,只盲目地往前做,结果造成了今日的烦闷,彷徨莫知所措。”这个转变意味深长,他针对现实进行了文化反思,希望能以东方的人文传统,引导人们从麻木状态里,恢复本来的心灵,建立起一种美善的生活。他说:“儒家看得宇宙人生是不可分的,……人类日日创造,日日进化。这意识流转,就唤作精神生活,是要从内省直觉得来的。……变化流转之权,操之在我。所以孔子曰:‘人能弘道,非道弘人。’儒家既看清了以上各点,所以他的人生观,十分美渥,生趣盎然。人生在此不尽的宇宙当中,不过是蜉蝣、朝露一般,向前做得一点是一点,既不望其成功,苦乐遂不系于目的物,完全在我,真所谓“无人而不自得”。有了这种精神生活,再来研究任何学问,还有什么不成?”这在他自己的生活里也得到了写照:“我觉得天下万事万物都有趣味,……我一年到头不肯歇息,问我忙什么?忙的是我的趣味。我每天除了睡觉外,没有一分钟一秒钟不是积极的活动。然而我绝不觉得疲倦,……精神上的快乐补得过物质上的消耗而有余。”他的这种主张就贯穿在平常日用中,使他不倚待于科学的救助,依然能在内心卓然自立,乐以忘忧。


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