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孟母三迁指的是孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦，竭尽全力培养孩子。今天小编就来分享孟母三迁给我的启示范文，请各位读者好好欣赏和借鉴。
孟母三迁给我的启示范文(一)
很久以前，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行!我不能让我的孩子住在这里了!」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住!」于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀!」后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!
孟母三迁给我的启示范文(二)
孟子小的时候，住在墓地旁边。孟子就和邻居家年纪相仿佛的小孩一起学着大人跪拜，哭嚎的样子，玩起办丧事的游戏。还跟《怀念母亲》，常常来拜祭母亲的季羡林打招呼呢!孟子的妈妈看到了孟子不务正业，就皱起眉头，说：“不行!我不能让我的孩子在继续住在这里了，不然，一定会荒废学业的!”于是，孟母就带着孟子离开了墓地。孟母在途中遇见了正在山中访友的李汉荣，刚想要寒暄几句，《山雨》就匆匆地来了。叮咚——叮咚——孟母和孟子成了山雨《唯一的听众》，并且用《心灵去倾听》。
雨停了，孟母看见了郭枫在草丛中观看《草丛的村落》。孟母对孟子好好地教育了一番。孟母带着孟子，搬到了集市的旁边去住。看到了残疾青年对《穷人》的两个孤儿说：“《别饿坏了那匹马》!”到了集市，孟子又和邻居的小孩，学起商人们做生意的样子，吆喝起来，表演得像极了!
孟子的妈妈知道了自己的孩子又不务正业，又皱起眉头，说：“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是，他们母子俩啊，又搬家了。他们跟随着曹敬庄去品味《索溪峪的“野”》。然后坐着火车去八达岭，看见了《詹天佑》的铜像，孟子在心里暗暗下了决心，一定要像詹天佑一样成为一个有用的人。孟母带着孟子搬到了学校附近，孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。知识就像一双《彩色的翅膀》牵引着孟子扑向了无边无际的知识天堂。这个时候，孟子的母亲很满意地点着头，说：“《这片土地是神圣的》，他才是适合我《中华少年》去住的地方呀!”
孟母三迁给我的启示范文(三)
儒家学派位列第二的宗师，亚圣孟子孟轲，其母为了他能学好，向上，在他儿时曾数次搬家，择邻而居。这就是著名的“孟母三迁”的故事。这个故事，最早见于西汉著名《诗经》学者韩婴的《韩诗外传》和著名经学家、目录学家、文学家刘向的《列女传》等文献中。后来，东汉著名历史学家班固的妹妹班昭写过《孟母颂》，西晋著名文学家左思的妹妹左毙垂《孟母赞》，南宋时期出现的童蒙课本《三字经》有“昔孟母，择邻处;子不学，断机杼”等句子。总而言之，在我国，孟母三迁的故事，历代传播不辍，已经达到了妇孺皆知的程度。
故事一样，但各种文献版本的文字略有不同。其中有一种《列女传·母仪》的版本如下：“邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处子也。’乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：‘此非吾所以居处子也。’复徙，舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。”大致意思是，孟子家原本邻近陵墓。少年孟子便在墓园里玩耍，学人家哭丧的样子。孟母认为这个地方不利于儿子的成长，于是将家搬到一处市场的旁边。不料，孟子又学起了商贾那一套自卖自夸的本事。孟母认为这个地方也不利于儿子的成长，于是再一次搬家，搬到了一所学堂的旁边。这一回，孟子的游玩项目就变成了模仿儒生扮演祭祀、社交礼仪。这一下，孟母满意了，认为这个地方有利于儿子的成长，于是定居下来。后来，孟子进了学堂，接受了儒家“六艺”( 礼、乐、射、御、书、数)教育，终于成为名声赫赫的一代大儒。
人们不断讲述孟母三迁的故事，传递的主要信息是：为了孩子的健康成长，应该选择一个良好的生活环境。具体地说，孟子之所以日后成为大儒，那是因为他有一个英明的母亲，在他少年时代将家搬迁到了一所学校的旁边。即，在孟子的成长过程中，“近朱者赤”的规律起了作用。
但实际上，同样的故事，我们也可以有如下不一样的解读：孟子之所以日后成为大儒，并非因为他母亲知性，喜欢儒家礼仪，使儿时的孟子能居住在一所学校的旁边，而是因为他母亲好动，喜欢搬家，使儿时的孟子能在陵墓、市场、学校等不同地方居住过。根据孟子说过“尽信《书》，则不如无《书》”等开明通达的话语，到处宣扬“民为贵，君为轻，社稷次之”的民本思想，其著作文字如汪洋大海，滔滔雄辩，精彩纷呈，教育起梁惠王、齐宣王等君主来，如同教训童蒙弟子……等等情况，可以肯定，孟子不是一个书呆子。我认为，孟子民本思想的形成，跟他儿时曾经在靠近陵墓、市场的贫民区居住过有直接关系;孟子言行的富有表现力与感染力，跟他曾经模仿丧家哭丧、模仿商贾叫卖——相当于系统学习过表演课程——有密切关系。
孟母三迁，“迁”字固然重要，“三”字也不可忽视。倘若孟子的家一直是位于一所学校旁边的，他的人生道路很可能跟大多数生活环境良好、“品学兼优”的孩子一样，循规蹈矩，终无大成。数次搬迁，使孟子有机会接触了解社会各阶层，有机会学习民间多种技艺，这才是孟子成才的奥秘所在。孟子如此，孔子更是如此。孔子出身贫贱，所以“多能鄙事”(哭丧，吹拉弹唱之类技艺)，喜欢到处走动，青年时期到周都(今天洛阳)向老子求教，中年时期到齐国求职，老年时期花十余年周游列国。没有贫贱的出身，没有四处漂泊的阅历，很难想象，孔子会成为万世师表的圣人。从小居住在一个安全斯文的地方，一直受着良好的文化教育，从未见识过市井百姓的生活，这样的人，是成不了孔子孟子这样能够影响历史的人物的。充其量，能成为鲁哀公、梁惠王、汉献帝、刘禅、李后主之类的悲剧人物。鲁哀公向孔子请教时，描述自己的人生经历是：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”“生于深宫，长于妇人之手”的话，屡见后人引用。例如，曹操用以指汉献帝，王国维用以指李煜，毛泽东用以指高干子女。
孟母三迁给我的启示范文(四)
孟母三迁的故事在民间广泛流传，今天又重新听过很是发人深省。孟母为了让孩子有个好的熏陶，从办白事的邻居搬走，又从杀猪的邻居迁出，最后搬到了学堂旁，让朗朗的读书声伴随着孩子成长。这个故事虽然不是要求我们，做家长的要把家都搬到学堂旁，但是确实给我们一个启示：环境对人的影响是很重要的。
我家门前有个收废品集中点，他们的孩子就在一堆一堆的废品中成长着，我在想这个孩子学到的是什么呢?我家门前有个买旧自行车的点，他们的孩子看到的、听到的又是什么?卖菜的、买黄盘的等等这些农民工的孩子，他们应该有什么样教育和生活环境? 谁来管理这样的生活环境?
我周围的同事和朋友，他们孩子的教育和环境，也十分另人担忧。现在的父母还有“三迁”的能力吗?这可能会被大家认为是杞人忧天。难道真的是杞人忧天吗?茫然。
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