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关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
彼采萧兮。一日不见，如三秋兮。(《国风;王风;采葛》)
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?(《国风;郑风;子衿》)
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。(《国风;秦风;无衣》)
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(《秦风·蒹葭》)
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!(《卫风;木瓜》)
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。(《邶风;击鼓》)
齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮!美目盼兮!(《卫风;硕人》)
它山之石，可以攻玉。(《小雅·鹤鸣》)
高山仰止，景行行止。(《小雅;车辖》)
【译文】高山仰望才见顶，大路平坦凭人行。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《小雅;采薇》)
【译文】回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?(《郑风;风雨》)
【译文】风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《卫风;淇奥》)
【译文】美君子文采风流，似象牙经过切磋，似美玉经过琢磨。
投我以桃，报之以李。(《大雅;抑》)
靡不有初，鲜克有终。(《大雅;荡》)
【译文】开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(《小雅;小F》)
【译文】警惕呀，小心呀，像面临着深渊，像行走在薄冰上。
嘤其鸣矣，求其友声。(《小雅;伐木》)
【译文】小鸟鸣叫不止，是在寻求朋友的响应。
不愧于人，不畏于天?(《小雅;何人斯》)
【译文】(你做坏事，)即使在人前不惭愧，难道不怕天吗?
孟子
古之人与民偕乐，故能乐也。(《梁惠王上》)
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。(《尽心下》)
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(《梁惠王上》)
乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(《梁惠王下》)
不违农时，谷不可胜食也;数罟不入池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(《梁惠王上》)
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。”(《尽心下》)
孟子曰：“君子之守，修其身而天下平。”(《尽心下》)
孟子曰：君子引而不发，跃如也。(《尽心上》)
【译文】君子(教导别人，正如教人射箭，)拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试(地做示范)。
无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。(《公孙丑上》)
恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。(《告子上》)
入以事其父兄，出以事其长上。故曰：仁者无敌。(《梁惠王上》)
孟子曰：可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。(《尽心下》)
【译文】
“值得向往的叫‘善’，‘善’为自身所拥有就叫‘信’，‘善’充盈在身上就叫‘美’，既充盈实在进又去发扬光大就叫‘大’，既‘大’又能感化万物就叫‘圣’，‘圣’到妙不可知就叫‘神’。”
孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”(《尽心上》)
孟子曰：“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”(《尽心上》)
孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”(《尽心上》)
【译文】孟子说：“君子教育的方法有五种：有像及时雨滋润化育的，有帮助养成品德的，有帮助发展才能的，有解答疑问的，有(靠品德学问使人)私下受到教诲的。这五种就是君子施行教育的方法。”
君子之德，风也;小人之德，草也。草尚之风，必偃。(《滕文公上》)
【译文】孟子说：君子的道德，好比是风;老百姓的道德，好比是草。风吹到草上，草必定倒伏。
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”(《公孙丑上》)
孟子曰：“有为者，辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”(《尽心上》)
古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之;及其更也，民皆仰之。(《公孙丑下》)
孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。(《公孙丑下》)
孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。”(《公孙丑上》)
孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。”(《尽心上》)
【译文】孟子说：鸡叫就起身，孜孜不倦地行善，是舜一类的人;鸡叫就起身，一刻不停地求利，是跖一类的人。
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”(《尽心上》)
孟子道性善，言必称尧舜。(《滕文公上》)
穷则独善其身，达则兼善天下。(《尽心上》)
《诗》云：“周虽旧邦，其命惟新。”
【译文】《诗经》上说：“周虽是古老的诸侯国，接受天命革新。”
曹交问曰：“人皆可以为尧、舜，有诸?”孟子曰：“然。”(《告子下》)
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(《滕文公下》)
心之官则思，思则得之，不思则不得也。(《告子上》)
大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。(《告子上》)
孟子曰：不以规矩，不能成方圆。”(《离娄上》)
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(《离娄下》)
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《告子上》)
孟子曰：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(《离娄上》)
沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。(《离娄上》)
【译文“沧浪的水碧清哟，可以洗我的帽带;沧浪的水浑浊哟，可以洗我的脚。”
人人亲其亲、长其长，而天下平。(《离娄上》)
孟子曰：“人之患在好为人师。”(《离娄上》)
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
【译文】孟子说：“一个人有所不为，然后才能有所作为。”
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”(《离娄下》)
孟子曰：“诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。”(《尽心下》)
孟子曰：孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。(《万章下》)
孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。。”(《告子上》)
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《告子下》)
大学
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。
【译文】说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。
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