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第一篇：
医生说：“怒伤肝，伤脾进而伤心、伤胃。”这么一来，怒仿佛成了魔，让人不敢发怒。
有史为证，岳飞怒发冲冠凭栏处，当晚就倒在了风波亭;布鲁诺因怒斥教廷蒙蔽人们的卑劣行径，结果被活活烧死在罗马鲜花广场上。
而愤怒仿佛和寿命成反比，那些寿星们则不怒不怨，日出而作，日落而息，帝力于其何有哉?他们把一模一样的作息时间重复了一百年仍乐此不疲。
如果让我选择，我会把生命换作愤怒的权利，有些事，让我忍不住愤怒，让我不能不怒。
我不能磕着瓜子看着美军在伊拉克狂轰滥炸后，得出没有大规模杀伤性武器的结论;我不忍看30万南京大屠杀同胞的累累白骨;我不能冷静地面对一个几乎被掏空的敦煌，我忍不住愤怒，我要怒愤。
面对英、美、法等国联军进攻利比亚进行大规模武器战争，却打出人道主义的旗号，我会大喝所谓人道主义，不过是虚伪的;面对日本的核辐射，我会怒斥日本那极不人道的核安全设备;面对美国的红客大军，我会斥责那是“阎王易见，小鬼难缠”;面对他人的人身攻击，我会毫不犹豫地给予还击;面对··…面对邪恶，面对污秽，面对黑暗，我忍不住愤怒，我不能不怒。
如今，高度的物质文明像酸雨一样浸泡着我们，使我们骨骼缺钙，精神萎靡。而愤怒则是我要的碱，中和掉一切软弱。
愤怒吧，愤怒与寿命是否成反比还有待质疑，愤怒与伟大成正比则无需质疑，愤怒是人生之河奔涌而下的雄壮瀑布，是人生之曲弹奏出的华美篇章。
忍不住愤怒，让我感受到自己;忍不住愤怒，让我感受到正义的力量。
第二篇：
愤怒不一定是魔鬼，而是人们怒斥魔鬼的一种方式。
——题记
人们常说“愤怒是魔鬼，是人们不可触碰的，如果触碰，是人们伤身体的因素”。
有些历史可以证明这一现象：曹操被诸葛亮算计，在赤壁怒发冲冠，不久便死在了异乡上：刘备应知道关羽败走麦城，愤怒至极，不听诸葛亮等人的劝告，率领大军去讨伐东吴，结果大败而归，不久，便死在了病床上。这些事例的确说明了愤怒是“魔鬼”。
以上事例告诉我们愤怒仿佛在与人类的寿命相对抗。可我却不这么认为，如果是这样的话，那些寿星们一生以来仿佛从来没有愤怒过一次，而是快快乐乐的度过这一生吗?而是愉快的度过这一生?
如果愤怒要用自己的寿命来换取权利，我愿意。因为发生过的一些事情，我忍不住愤怒，不，也可以说我不得不怒。因为我不能平下心来看见被八国联军掏空并残忍火烧后留下的圆明园废墟;我也不想看见被掏空的莫高窟;我不忍吃着零食看着日本屠杀三十八万人之后而提出没有在南京进行过大屠杀……这一例的事情你能看下去吗?你忍得住愤怒吗?即使你忍得住，而我却忍不住愤怒，我要愤怒。
面对日本进攻我国而进行大规模的战争，却打出了“中日和平”的旗号。如果当时我在现场，我将会大喝：“所谓的中日和平只不过是一面虚伪的旗帜罢了，你们只不过想把中国变为你们的殖民地罢了，我们中国人绝不会让你们继续为所欲为了。”
面对日本因地震与海啸而引起的核电站爆炸后引起的核泄露所造成的各种危害，使成千上万的人遭受了许多痛苦，这时，我便会抱怨日本那极不人道的核安全设备。我忍不住愤怒，我不能不怒。
当我看到日本人用中国人体内来做实验，向中国人的体内注射了细菌和病毒，使许许多多的中国人承受了有史以来比死还难受的痛苦，这样，难道你们还不因此而愤怒吗?而我早已忍不住愤怒了，我要愤怒，我不得不怒。
几十年前，美国向日本投放了两颗原子弹，使几十万日本人饱受了失去了亲人和身残等痛苦。面对残忍的画面，面对无限的黑暗，面对残酷的历史，我忍不住愤怒，我不得不怒。
让我们愤怒吧，愤怒是人们生活部可缺少的一部分是人们战胜邪恶的力量，是人们走向辉煌的必要因素。
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