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时间是一面破碎的镜子，它无法拼成一个完整的影像，却肆意彰显着它的八面玲珑。透过这光影朦胧间细微的介质看去，“花非花，雾非雾，夜半来，天明去，来如春梦不多时，去似朝云无觅处”。
有人说，破碎的东西比完整的东西更为真实、深刻。对此，我深信不疑，想必丹麦的安徒生先生也深有同感吧!所以，在我们单纯、毫无杂质的孩童时代，也曾不知多少次为了那幻化成泡沫、消失于大海的小美人鱼感伤落泪，多少次为了那个饥寒交迫、善良可人的小女孩，在火柴微弱的光中看见希望却被接去天国的命运黯然神伤……在一切绯色、甜蜜的梦中，往往有破碎，才更将我们拉近真实。
有人说，能够破碎的人必定真正地活过。于是，我想起了上古神鸟——凤凰。一只普通的鸟只有经历过浴火涅，才真正算是凤凰。其实，我们每个人心中都埋藏着属于凤凰一脉的火种，但只有经历过如烈火焚身般的苦痛，方能引燃那一方火种，真正涅重生，化作凤凰。而破碎过的人们，正因为他们活得真切，活得不虚此生，所以他们不爱光艳十足，不爱灿烂辉煌，纵使是最朴实无华的东西，亦可以是他们心中最美丽的东西。正所谓，一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一笑一尘缘，一念一清静……
有人说，破碎的灵魂才最美丽。在山之巅在水之湄，在我的视力无法抵达的时空，那些古老的大师，是如何用自己灵魂的破碎来诠释亘古不变的完美?看到蝴蝶，我想起李商隐，是他写出了“庄生晓梦迷蝴蝶”的句子。他可知，庄生的梦，蝴蝶的梦，正是他灵魂的破碎?看到巨石，我想起了海子，为了梦想执著于诗歌，甚至将全部生命都倾注于诗歌，他以身殉他的执著，用灵魂的破碎书写传奇。看到东逝之水，我想起屈原，对于楚王，他有着湘君对湘夫人一般的矢志不渝，却还是败了，败在看错了人，败在他矢志不渝，于是只好寄希望于虚诞。于是，他选择了破碎，选择用汨罗江水一遍遍地拍打出天问的绝音。余光中说：“我蓝墨水的上游是汨罗江。”可见，屈原的破碎成就了其千古文章，亦影响了大批的中国文人，正如乔叶所说：“这些优秀的灵魂的破碎，就像银色的礼花开满了我们头顶的天空，带领我们领悟人生的梦想和真谛。”
我以为，真正的人生，就是将自身所缠绕的皮一层一层蜕掉，如茧抽丝般的过程很痛很漫长，一不小心就溢出了血泪，你撕裂自己脆弱的身躯，让它重新长出血肉;你撕裂满心的风花雪月事，让它重归了璞玉般的纯真;你撕裂所有世俗的羁绊，让它闲庭信步，宠辱不惊，当你蓦然回首，瞥见一地破碎，便会发现你已焕若新生。
“菩提本无树，明镜亦非台”，碎亦非仅仅为碎，破碎之后，便是涅。
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