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还记得《陋室铭》有这么句话：“山不在高，有仙则名。”今天小编就来分享作文：山不在高，有仙则名，请各位读者好好欣赏和借鉴。
山不在高，有仙则名
清晨，马孔多发来短信：周日去小团山喝香草茶，她还特意嘱咐我，先给郭教授打个招呼。我非常喜欢这样呼朋唤友式的郊游，更乐于充任这类活动的联络或后勤。
小团山在江淮分水岭上，海拔超不过百米，方圆也就是两三百亩，若是自驾车，出合肥西门不消一小时，便可直抵山麓。去年也是这个季节，也是周日，也是这帮人，舒翎当向导，我做勤务，文朋诗友们又是惊又是喜，像发现新大陆一般。今年人数增加了十来位，更有七八个孩童加入，一路谈笑风生，迳奔小团山。
小团山香草农庄庄主郭中一，一面笑容可掬地送上一杯杯香草茶，一面指挥比萨炉点火起灶，然后就如数家珍地向客人介绍山上原有的草木和引进的香草，也忘不了向客人推介协同住宅的理念。
我来的次数较多，对山上的草木鱼虫，不说了如指掌，起码混了个面儿熟，于是远远地跟在人群的后面，半是听介绍，半是远眺山下的山路。顺着山路，目光越过合肥与六安的边境线，便是我的故乡椿树岗。上世纪60年代初，我到合肥读书，如果乘车的话，必得绕到六安的三十铺或舒城的桃溪换乘，上下多有不便，索性步行。我那时只有十七八岁，迈步登程，经由井王店、刘老圩、小团山、鸽子笼、南分路口，一路逶迤，从官亭乘车直达合肥。如此春去秋来，四年间至少走了七八趟，沿途的荒村野店，无不铭记在心，唯独没留下任何印象的，就是小团山，因为它灰头土脸，貌不惊人。
直到前年的某一天，不起眼的小团山，蓦然进入我的视野——有消息说从台湾回来一位教授，在小团山上种植香草，开辟果园。还说他以野菜佐餐，拿猫薄荷驱蚊，用紫花苜蓿喂鱼，听起来有点天方夜谭的味道。一次开车陪朋友看刘老圩，想顺便上山看个究竟，在山下转了好一会，无奈找不到上山的路径，只得扫兴而归。后来与省电视台的舒翎网上邂逅，她采访过郭教授，欣然允诺为我牵线搭桥。不久，在舒翎的带领下，如愿以偿地登上了小团山，见到了郭教授，见到了协同住宅，见到了美国树莓，见到南欧薰衣草，见到了海伦的眼泪……，同时，也品尝到了好几款香草茶。虽是初次见面，但一见如故，虽然算起来我们是两代人。
这期间，郭教授常常把他台湾的同事、朋友，请到小团山，举办“光与建筑”、“天文与人文”、“民歌赏析”、“古典诗词与音乐”等别开生面的讲座，我也因此成了小团山的常客，一来二往，对郭中一，对香草农庄，对小团山，不再陌生。
放弃东吴大学物理学教席，却到这荒山野岭来披荆斩棘，自己来了不算，还要举家而来。在海峡两岸，郭先生算得上是最另类的教授了。既是另类，必多故事，有关他的故事，时见媒体，然而多是浮光掠影，且不脱“叶落归根”之类陈词滥调，基本上没有进入他的精神层面。对于他的所作所为，我当然由衷地敬佩，但还是有隔膜，甚至是不解。直到今年夏天，遇见他的父亲，二人在茶亭里一番长谈，方才豁然开朗。郭父告诉我：望浅处看，中一是想为海峡两岸的文化交流，搭建一个民间平台。望深处讲，中一要做两项社会试验，其一是在应试教育的一统天下，另辟蹊径，像孔子那样授徒督诵。这样做有风险，他只能从我做起，先收自己的孩子为徒;其二是探索人类如何在大地上诗意地栖居。郭父问我：你觉得住在城市好?还是住到乡下好?见我一时语塞，郭父说：城市污染严重，乡村单调乏味，中一的选择，应是最理想，既享受到城市的文明，又拥有乡村情调。这种居所，在欧洲叫城堡，在中国叫庄园——难怪人们常说，知子莫若父，在世人眼里种种不可思议之事，经郭父一点拨，一切不仅顺理成章，而且清晰透彻。自此，我算是对郭中一的志向与志趣，有了理解，有了认同。渐渐地，我在小团山也找到了家的感觉。
在返回合肥的路上，我的脑海被一个概念占据着：一个人完全能改变一座山!
由这个概念出发，我在心中作如下推演——中国有13亿人，然而，海峡两岸的山加到一起，绝对没有13亿座吧，那么，我们能不能两个人、三个人、十个人、一百个人合起来，改变一座山呢?即使谈不上点石成金，在山上多些栽树，多种些草，减少水土流失，总是能做到的吧?
这显然是异想天开。郭中一能改变一座山，我们不能，因为郭是“仙”，志存高远，我们是凡人，碌碌无为。
古人说“山不在高，有仙则名。不起眼的小团山，因为有“仙”，从不毛之地，一下子被誉为“合肥的普罗旺斯”，成了人们心驰神往的名山了。
我深知自己是个凡夫俗子，所以才常常去小团山，希望能沾点仙气。我之流虽然没有改变一座山的能耐，但潜移默化，脱点俗气，总比一味沉沦要好些吧。
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