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《复活》是托尔斯泰思想和艺术探索的一个新的里程碑，代表托尔斯泰创作的最高成就。以下是小编整理的复活的读书笔记，希望对你有帮助。
2017关于复活的读书笔记一：
文章第一句就这样说：尽管出土的小草一概清除干净，尽管他们把石头扔进地里去，不让任何植物在地上长出来，尽管树木伐光，鸟兽赶尽，可是在这样的城市里，春天也是春天。描述了一片万物生机勃勃的情景。可是第二句唯独人，成年的大人，却无休止地欺骗自己而且欺骗别人，折磨自己也折磨别人。为马斯洛娃将受的苦难作了铺垫。
本文男主人公聂赫留朵夫，一开始是个是非分明的人，后来变成一个冷漠麻木的人，致使马斯洛娃走上了一条她不应该走的路，后来被别人陷害，男主人公开始良心发现，经过重重挫折，终于把马斯洛娃从那艰苦的生活中救了出来，女主人公为了不使男主人公再奔波，同时，男主人公也做起了有意义的事。
读完后，才知道复活是一个人的灵魂从污浊变清，良心从丢失到找回，所以男主人公复活了，变回一个有血有肉的人。即使他曾经在污浊的生活中卑污染过，但我仍认为他是一株莲，因为他改过了，成为像莲一样没有在世俗中失去自我的人。这是一个人灵魂心灵的复活，但那些仍在欺骗自己良心的人，他们也许已经被污染得面目全非，他们也许被污染的程度连血也变黑了，他们也许已经无法自拔了
我们的许多同学也像这样，本来纯洁的心灵变得污浊黑暗，但有谁能像聂赫留朵夫一样复活呢?我们现在做的事，抄袭作文，考试作弊，欺骗得了父母、老师，也不能欺骗自己，也许需要多一点时间，希望那些同学能从此复活，去过自己的新生活，用全新的态度去学习。
我想聂赫留朵夫已经去过新的生活，去让更多人复活，为大同社会而努力。
2017关于复活的读书笔记二：
每一个知识分子都应该是一个广义的左派。不知谁这么说过，到今天我依然认同。
知识分子应当充满着强烈的底层意识，有着民粹主*义的倾向，甚至，必须有切·格瓦拉似的基于道德优越感的斗争精神，雅各宾党似的民众动员的冲动。这一切，旧中国的知识分子并不缺乏，但今天，在经历过原教旨主义的毛时代之后的中国人，对左派和社会主*义，有着太复杂的情感纠葛。
我常常在想，有着深厚的思想积淀的俄罗斯知识界，为什么会在十月革*命之后选择沉默?
我常常在想，旧中国的悲天悯人的士大夫们，勇敢地挺身面对反动派的匕首和手枪，为什么在红*色恐怖面前，集体失语?
这时候我才惊悚的发现，近一个世纪的社会主*义实践，给人类历史带来的最大灾难竟然是——古老的乌托邦的破灭!
陶渊明向往着桃花源，可有一天，桃花源找到了，现实的桃花源，贫穷、破败、专*制、虚伪，啊，除了沉默，陶渊明又能说什么呢?
乌托邦曾经引领了多少高尚的灵魂，可有一天，乌托邦建成了。人类不惧怕失败，可怕的是成功后彻底的破灭和迷茫。
40年前的文化大*革*命，是对于乌托邦最后也是最有力的一击。直到今天，仍有美国学者如此评价“文*革”：“文*革是真正实现了民*主的时代，是一次伟大的制度创新。如果我们沿着毛*主*席的道路、沿着文*革的道路走下去，我们能够走出一条不同与西方资*本主*义国家的光辉道路来。”
可这只是那些吃着面包喝着牛奶的华裔们的痴人说梦罢了，对于我们，乌托邦已然彻底坍塌了。
那么，乌托邦破灭之后，社会公正的信念和社会正义的理想要到哪儿栖居呢?
2017关于复活的读书笔记三：
聂赫留道夫公爵是莫斯科地方法院的陪审员。一次他参加审理两个旅店侍役假手一个妓女谋财害命的案件。不料，从妓女玛丝洛娃具有特色的眼神中认出原来她是他青年时代热恋过的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展现在聂赫留道夫眼前：当时他还是一个大学生，暑期住在姑妈的庄园里写论文。他善良，热情，充满理想，热衷于西方进步思想，并爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎。他们一起玩耍谈天，感情纯洁无暇。三年后，聂赫留道夫大学毕业，进了近卫军团，路过姑妈庄园，再次见到了卡秋莎。在复活节的庄严气氛中，他看着身穿雪白连衣裙的卡秋莎的苗条身材，她那泛起红晕的脸蛋和那双略带斜眼的乌黑发亮的眼睛，再次体验了纯洁的爱情之乐。但是，这以后，世俗观念和情欲占了上风，在临行前他占有了卡秋莎，并抛弃了她。后来听说她堕落了，也就彻底把她忘却。现在，他意识到自己的罪过，良心受到谴责，但又怕被玛丝洛娃认出当场出丑，内心非常紧张，思绪纷乱。其他法官、陪审员也都心不在焉，空发议论，结果错判玛丝洛娃流放西伯利亚服苦役四年。等聂赫留道夫搞清楚他们失职造成的后果，看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状，他决心找庭长、律师设法补救。名律师告诉他应该上诉。
聂赫留道夫怀着复杂激动的心情按约去米西(被认为是他的未婚妻)家赴宴。本来这里的豪华气派和高雅氛围常常使他感到安逸舒适。但今天他仿佛看透了每个人的本质，觉得样样可厌：柯尔查庚将军粗鲁得意;米西急于嫁人;公爵夫人装腔作势。他借故提前辞别。
回到家中他开始反省，进行“灵魂净化”，发现他自己和周围的人都是“又可耻，又可憎”。母亲生前的行为;他和贵族长妻子的暖昧关系;他反对土地私有，却又继承母亲的田庄以供挥霍;这一切都是在对卡秋莎犯下罪行以后发生的。他决定改变全部生活，第二天就向管家宣布：收拾好东西，辞退仆役，搬出这座大房子。
聂赫留道夫到监狱探望玛丝洛娃，向她问起他们的孩子，她开始很惊奇，但又不愿触动创伤，只简单对答几句，把他当作可利用的男人，向他要十卢布烟酒钱以麻醉自己，第二次聂赫留道夫又去探监并表示要赎罪，甚至要和她结婚。这时卡秋莎发出了悲愤的指责：“你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己!”后来聂赫留道夫帮助她的难友，改善她的处境，她也戒烟戒酒，努力学好。
聂赫留道夫分散土地，奔走于彼得堡上层，结果上诉仍被驳回，他只好向皇帝请愿，立即回莫斯科准备随卡秋莎去西伯利亚。途中卡秋莎深受政治犯高尚情操的感染，原谅了聂赫留道夫，为了他的幸福，同意与尊重她体贴她的西蒙松结合。聂赫留道夫也从《圣经》中得到“人类应该相亲相爱，不可仇视”的启示。
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