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我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高。下面是小编整理的清明节的故事,欢迎大家参考!
【清明节的故事_范文1】
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,
牧童遥指杏花村。
——唐·杜牧《清明》
一提到这首诗,人们都会想起清明节,想起祭祖扫墓那些事。其实,据有关专家考证:这首诗并不是写清明节,更不是唐朝杜牧的诗。只是人们已经潜意识的默认了它指得就是清明节,可见清明节在人们心中有着根深蒂固的地位,只要提到祭祖扫墓,第一反应就是清明了,然而很少会有人记得在清明的前两天还有那么一个节日——寒食节。
【清明节的故事_范文2】
春城无处不飞花,
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,
轻烟散入五侯家。
——(唐)韩《寒食》
同样是一首节日诗,这首寒食诗可没“清明诗”那么幸运能够家喻户晓,也许读过这首诗的人,会知道在中国的节日里头还有个默默无名的寒食节,只是不曾印象,记忆悄然随风而逝,不再谈起。
有关寒食习俗的记载出现于东汉文献,主要发生在山西地区,与介子推传说有关。 故事梗概是这样的:寒食节相传源于春秋时代的晋国, 是为了纪念晋文公的臣子介子推的。晋国公子重耳, 流亡国外 19 年, 介子推护驾跟随, 立下大功, 重耳返国即位, 即晋文公。晋文公执政后, 对那些曾和他同甘共苦的臣子大加封赏, 唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈, 晋文公猛然忆起旧事, 心中有愧, 马上差人去请介子推上朝受赏。可是, 差人去了几趟, 介子推也不来, 晋文公只好亲自去请。当晋文公来到介子推家时, 只见大门紧闭, 原来介子推不愿居功受赏, 已经背着老母躲进了绵山 ( 今山西介休县东南) 。晋文公便让他的士兵上绵山搜索, 但没有找到。有人出了个主意说, 不如放火烧山, 三面点火, 留下一方, 大火起时介子推会自己走出来的。于是, 晋文公下令放火烧山, 不料大火烧了三天三夜, 终究不见介子推出来。待大火熄灭后上山一看, 介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公非常伤心, 将介子推安葬于绵山, 立庙祭祀, 改山名为介山, 又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节。以后年年岁岁, 人们每逢寒食节都要禁止生火, 吃冷饭, 以寄托哀思。
在古代寒食节是一个非常有名的节日,寒食节那天人们禁烟火,只吃冷食,故寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、牵勾、斗卵等风俗。同时寒食节历史悠久,拥有两千余年的历史,曾被称为民间第一大祭日。另外,寒食节又是汉族传统节日中惟一以饮食习俗来命名的节日。可见寒食节在当时的影响。
当然,清明节早已存在(大约始于周代, 已有 2500 多年的历史),也的确比寒食节古老。有关于清明节扫墓习俗的来历, 有两种说法: 一种说法是, 由汉元帝为追念前朝将军萧望之, 为其扫墓祭祀, 而流传下来; 另一种说法是, 由大禹治水成功后, 人们为了悼念治水期间牺牲的英雄烈士,纷纷前往墓地祭祀而来。
后来随着社会的发展,人们生活水平的进步,寒食节逐渐缩短并退出,进而被清明节取代。取代原因有如下三点:第一、由于寒食节和清明节节日相隔太近,在习俗和民族心理的影响下,社会文化对节日作的自然选择。第二、寒食节的确对日常生活带来不便,人们并不喜欢寒食、禁食。第三、清明扫墓强化了民众对祖先的认同感,如今已成了联系民族心理的精神纽带。
取代寒食节后,清明节渐渐地发展,成为了我国民间重要的传统节日。同时清明一到, 气温回升,成为了春耕春种的大好时节,故而受到人们的爱戴和看重,也出现了很多有名的农谚,比如:“清明前后, 种瓜种豆”、“植树造林, 莫过清明”。
近些年来,随着人们对清明的文化的热捧,清明节更加如火如荼了,成了人们精神一种的寄托,同时也成了表达孝意的一种方式。人们在清明不仅带着虔诚的心来祭拜祖先,同时也祈祷后世,寻求心灵的慰藉。然而寒食节却无人问津,何哉?
也许这是社会对文化的一种考验、一种是筛选。但不管怎么样,作为中国人,我们必须铭记历史、追源文化。了解一种文化,还是得知道它背后的故事,知道它的发展演变,考其渊源。文化的发扬固然重要,但传承一种文化很难,难免会丢失一些目前我们不在意的文化,因此我们是不是应该反问自己:你在发扬和传承一种文化的时候,是否真的了解它,是否知道它“背后的故事”。
【清明节的故事_范文3】
相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山寻找,但没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令烧山,孰料大火烧了三天三夜,等大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:
割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我,忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。
走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”
第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。
以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。
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