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端午节，儿子的老师布置了一篇写这一天的作文。看到儿子写了好几次。第一次的题目是《无聊的端午节》，第二篇是《既遗憾又快乐的端午节》。第三篇是《令我受益无穷的端午节》。
既遗憾又快乐的端午节
五月初五到了，又是一个新的端午节，但这个端午节跟往常不一样，这个端午节是个无聊的端午节。
早上，我和往常一样睡到了10点钟。爸爸叫我起来，说太阳晒屁股了。我笑着说：“太阳晒屁股了。外面是下雨的。”爸爸严肃地说：“你起来就行了。等下我们还要去格子塘吃饭呢。”
我们到了格子塘，饭后，我和弟弟还有妹妹一起玩捉迷藏。我先找，妹妹和弟弟躲在了柜子后面，我当做没看见，故意绕了几圈才找到弟弟。弟弟找的了，我和妹妹躲在沙发后面，弟弟绕了好几圈才找到我们，结果我把妹妹挡住了。于是又是我的了，后来又“我”“弟弟”“我”“弟弟”的轮了好几轮。直到又一次，我和妹妹躲在箱子里，我已经进去了，而妹妹还没有进去，弟弟却追来了，于是，破例的让妹妹做了一次找的……
2点了，要不是下雨，我早就去看划龙舟了。上次，新水桥和老水桥上人山人海。那几十个人分成两组分别在两边划，后面还有一个人在那打鼓。端午节我最喜欢的活动就是划龙舟了。今年的端午节下雨，不能划龙舟，所以说：很遗憾。
这个端午节真是又遗憾又快乐呀。
点评：语句通顺，重点突出，但语言欠生动!
令我受益无穷的端午节
五月初五到了，新的端午节到了。前一天晚上，我高兴地在温暖的被子里想这明天激烈的划龙舟比赛会是什么样呢。可是端午节到了，却事与愿违，下起了倾盆大雨。于是我便想：反正今天下了雨，不能看划龙舟，便又躺下睡觉。不一会儿，就呼呼大睡了。就这样，我一直睡到10点钟。
10点了，爸爸来了，拍拍我的脑袋，笑着说：“太阳晒屁股了。”我怪笑着说：“NO,NO,NO,今天下雨，怎么会太阳晒屁股了呢。”说完，便倒头大睡。这时爸爸的表情由晴转阴，由笑变成了严肃，用脸上严肃的表情对我说：“快起来，吃完早饭还要去格子塘呢。”
我们到了格子塘。饭后，我和弟弟还有妹妹玩捉迷藏。我先找，我以听见他们两个说：“好了。”就立马跑过去，不费吹灰之力就找到了他们。但是我想玩弄他们俩，于是我便装作若无其事的样子，大摇大摆的走了几圈，然后突然快速地跑到他们俩藏身的地方，吓了他们一大跳。
轮到弟弟找的了，我和妹妹躲在沙发后面，有靠枕挡住，应当是万无一失，而这时我却发现了一个缺点，那就是右边没有任何的遮掩。我刚刚想把另一个靠枕背过去。可恰恰就是这时候，弟弟找到了我。我心里埋怨:弟弟怎么偏偏这个时候到呢，为什么不晚点到了?弟弟仿佛看出了我的心思。他对我说：“我看见你那有东西挡着，我觉得奇怪，就来了。”
我霎时明白了一个道理：有些时候，你自以为天衣无缝的东西，就是被你用来遮掩的东西暴露的。”而正当我为明白了一个道理沾沾自喜时，爸爸却对我说：“4点了，咱们回家吧。”
这个端午节令我受益无穷!
点评：能于小事中发现明白一个深刻的人生哲理，真是个善于思考的好孩子!
赛龙舟：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教、半娱乐的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
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