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第一篇
中国所有的节日、节气里,赋予其内涵最丰富、最深刻、最复杂、最沉重的,莫过于清明节了。这是一个扫墓祭灵又踏青播种的日子,是一个向死知生、忆旧思新、承载与感悟生命之重的日子。
清明一至,人们提担尊}、携褚挂锭、相继出郭,素服诣墓,祭祀亡灵、拜扫圹茔,此时,人们面对垒垒坟冢、丛生杂草、老树昏鸦,叹阴阳两隔、冥路无归、今生今世无缘再见,不禁心戚戚然、悲声而泣、肝肠寸断,进而不由唏嘘人生无常、生命短暂、造化弄人、人力在自然定律面前的无奈与无助了!
然,清明又是春风拂面、万物复苏、阳光和煦、嫩草新芽、桃花绯红、杏花吐艳、杨柳如烟、充满生机的时节,故清明节又有踏青、放鸢、插柳等习俗,藉此,人们感受着生命之美好、放飞着生命之理想、播种着生命之希望!
“生”和“死”本是有你无我、水火不容的两个对立面,活着的人本能地惧怕死亡、忌讳死亡,那么在这个传承千年的清明节日里,祖先们让我们在体验“生”的希望和喜悦的同时,又要让我们感受“死”的悲哀和无奈,这是要给我们怎样的喻示呢?
曾经看到这样一个故事:欧洲人喜吃沙丁鱼,然沙丁鱼非常娇贵,极不适应离开大海后的环境,捕捞上来的沙丁鱼,常不多时、未及船靠岸便会死去,而死掉的沙丁鱼味道很差、售价远低于活沙丁鱼。为延长打捞上来的沙丁鱼的存活时间,渔民们想尽了各种办法,然均不奏效。及至有一天,人们发现欧洲北海有个渔村,沙丁鱼都是活着被送到集市上去卖的,问寻秘方,竟然是在沙丁鱼的鱼舱里放入其天敌——鲶鱼!由此想到:当我们面对死亡的存在和危胁时,我们尤感生命的可贵,我们生命中的某种潜能被激发,珍惜生命、好好活着成为一种目标和信念。这,或者也是清明节要予以我们的一种启示罢!
死亡之存在促使我们思考生存的意义和价值,思考在有限的生命时间里,什么是该做的,什么是不该做的,什么要舍什么应得!死亡之存在让我们学会珍惜和感恩,珍惜生命,感恩赋予我们生命的人,感恩那些给我们生命带来美好感觉的亲朋们,感恩那些为我们当今之生活条件付出辛劳甚至生命的先人们。清明节让我们感悟生命,也给我们一个机会向那些逝去的人们表达我们的追思、缅怀、感恩之情!
既然有生就有死,既然如庄子所言:“死生终始将为昼夜而莫之能滑。”“无论贫贱富贵,上自帝王将相,下至贩夫走卒,无能脱离此一自然律者。”那么,且让我们效仿庄子之智慧,微笑面对,安然接受,适其生,顺其死,视死如归,如是,我们才可超然于生死,进而达到真正乐其生的境界。清明祭祀没有选在寒冷阴霾的冬日、落叶萧萧的秋日、气闷燥热的夏日,而选择气候宜人、风光明媚的春日,或者也有看开、看淡死亡的心理暗示在里面了。
清明、清明,生得“清”、死得“明”,生生死死,循环往复,如是,人类生命和精神将与山水同在(为清)、日月同辉(为明),这或者就是清明节给予我们的要义罢。
第二篇
千缕万缕的思念伴着清明节的细雨从天而降。
——题记
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂……”雨是清明最真的代表,雨亦是思念的载体,它载着千千万万的思念从天而降,雨落到土中,渗到土中深出,化作一滴滴甘露滋润着地下人,那久旱的种子,那久旱的心。为他那久旱的心中萌上一颗思念的种子,让他有百感孤独的心长出一片绿野、让他能与我们有着一丝一毫的牵挂,让他心中有着一丝一缕的思念。
坟前的亲人们固然是悲痛的,因为他们的亲人离开他们而去,把他们的思念都带上了天国。他们思念着……坟前的人也曾抱怨过、但他们却始终也不明白地下人也正思念着他们啊!不明白地下人的痛!
雨一直下,一丝,两丝,三丝,形成一滴滴冰冷的水滴痛滴在小草上,最终变成地下人那苦苦相思的泪水,那不是小草在流泪!是地下人在流泪啊!这泪水晶莹剔透,这泪水里饱含着相思之苦。世上最悲的事情也莫过于此了。明名思念却不能相见。带下人的泪水仍不断地流着,在地下汇成了一汪相思的苦水。这汪苦水冲破限制,分成无数条支流,流到他亲人的身边,流到他家的院子,流到了他的家里……他的心中也有着无数的思念和牵挂呀!
在这无言的清明里,雨成了他们的相思的工具借着雨他们互相了解,借着雨他们互相安慰。使彼此的心里都能些许的安慰。使彼此的心里都得到对方的思念……
那漫天飞舞的相思雨。将世间中的人和他们所相思的亲人融会在同一片天地中、把整个世界沉没在了
思念之中。啊悲伤的清明!有谁能不被这思念雨所感化,被这场雨所洗礼的人,植物……都显得多么的清晰,他们都显出了自己内心最真魂!
正因为这场清明雨、把相思的人们都牵在了一起。
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