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在大多数人的眼里，人生的乐事无非就是“洞房花烛夜”，“金榜题名时”。可以看出，大多数人的快乐都是与自身的境遇联系起来的。但偏偏就有这样的一群人，他们的快乐并不仅仅与自身境遇有所联系，他们的快乐，是“久旱逢甘霖”，是“后天下之乐而乐”，他们的快乐，是与江山社稷，黎民百姓所联系起来的，他们，快乐着百姓的快乐。
一片枯黄的麦田中，一位戴着草帽的老人正用自己挑来的水浇灌着麦田。“唉，老天你开开眼吧，已经两个月没下雨了，麦子都要枯死了！”老人说着，眼中滴下了浑浊的泪。“太，太守，你怎么在这里啊？附近的几个村庄的旱灾很严重，都等着您的对策呢。”几个官吏急急忙忙地跑了过来。“罢，罢，我能有什么对策呢，问天吧。”又是一声重重的叹息。忽然，不知是恰是老天有眼还是太守的叹息起了作用，天空中飘起了细细的雨丝，几分钟后，豆大的雨珠终于落了下来。“下雨了！下雨了！”在田地里干活的人们欢乐的叫着。看到这一幕，太守的眼中终于浮现出了一丝笑意。他，就是唐朝现实主义诗歌的代表——杜甫。他一反唐朝奢华的浪漫主义，发出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的叹息；在晚唐时，许下了“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”的心愿，他的情感，是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他的快乐，与金钱，与地位无关。他的快乐，源于百姓的快乐。
在历史上，敢问有那种变革不是由这样的人来完成的？它们的心中，装载着的是人民的利益，江山社稷的利益，只有这样，才能做出有利于百姓的改革。正如范仲淹所言，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”在京做官则忧虑百姓的快乐与安康，在外地做官则忧虑君主听信谗言，这就是古代仁人志士以天下为己任的伟大抱负，他们竭尽全力地与守旧派斗争，纵使身陷囹圄，敌众我寡，但他们只需要看到百姓欣喜的微笑，那也值得了。
而在近代史上，也有这样一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的英雄，他就是孙中山。在清朝腐败统治下生活的孙中山，深知国家落后，民众受苦的事实，但他却无法用正常的手段去改变这个事实。于是乎，同盟会，黄花岗起义，武昌起义，中华民国，这一串名词便轰轰烈烈地出现在百姓的面前，一个新的国家就这么建立起来了。虽然这个在军阀混战之下的国家风雨飘摇，不能改变百姓受苦的事实，但是他为后来者开辟了革命的征程。我相信，当孙中山看到今日之中国已变得如此之强盛，他会含笑九泉的。因为他的快乐，源于国之强盛，民之安康。
如今，虽然我们已不再需要去为祖国的安全而担心，为江山社稷而忧虑，但我们的快乐应该源于何处呢？是否应该来源于金钱？亦或者是地位或成就？现今的我们还不需要为许许多多的大事而去忧虑，但我们的快乐之源仍不应该被忘记。既然我们不能为广大民众而高兴，那我们就为别人而高兴：帮助别人后别人愉悦的心情，孝敬父母长辈后他们会心的微笑，放飞被残害的无辜小鸟后小鸟欢快的叫声……我相信这都是我们的快乐。我希望，我们的世界人人可以有一种快乐——我，快乐着你的快乐！
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