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孟子曰:吾善养吾浩然之气。我可能不善养他那种浩气,但我会善养我书卷气。在一个社会普遍缺钙,现实中气不足的时代,书卷气对人尤其重要,它可以让人活得有价值,有尊严,有品位。而要想养成这种书卷气,就必须读些有“气”的文史典籍,读些有书卷气的人。
书卷气是一种英雄之气。它是《白马篇》中少年的“视死忽如归”,《燕歌行》里男儿的“力尽关山”;它是陆游的“中原北望气如山”,辛弃疾的“气吞万里如虎”;它是台儿庄将士们的浴血奋战,百万雄师的长江横渡……这种纵横驰骋于天地之间的英雄气让我振奋,也让我依随自己的心气尽情地吸纳并化作满腔豪情和无敌力量,以在国家民族需要的时候有自己的作为和建树。
书卷气是一种傲然之气。我读到阮籍,看见他呼酒买醉踉跄而行,白眼里贮满对货利的不屑。他的疏狂哭穷路,放旷置傲气,绝倒了后世无数失意的男儿。我读到李白,看见他轻骑白鹿,盘桓山川,落寞的身影充满雄性的孤傲。他衣袖一挥,挥洒如风的豪放,扶持了后世多少行路艰难的仕子。养就这样傲气,我就不会在泛滥物欲中随波逐流,也不会在强暴压顶之际摧眉折腰,让自己的尊严永如完璧。
书卷气是一种平静之气。我读到陶潜,看见那个时代的喧嚣和燥热。他在官宦的山脚下仰视,却被功利的骄阳刺痛眼睛。于是他平静转身走进田园,吟一句“山气日夕佳”,单薄的布衣氤氲了一层平静之气。我读到了苏轼,看见湍急江流上颠簸的扁舟,扁舟上被炎凉扎痛神经的他;看见他弃舟归岸,将冲淡之气沉入丹田,唱一曲“我欲乘风归去”,从容让过势利的缠绞。养就这种平静冲淡之气,能让我面临浮躁和伤害时学会转身和放弃,气定神闲地沉淀自己,从而让生命的品位更具档次。
书卷气是一种超然之气。我读到庄子,看见他逍遥而游。有风扶摇,挑动如溟的现实,他以鲲鹏的姿势奋然起飞,超然之气直逼青冥之末;而大地上沉重的功与名,都对他失去引力。我读到释尊,看见他以佛的姿势于菩提树下静静观想,超然地把心灵变成虚空的宇宙然后包容万物。正是有了这种超然之气,他们才能超度困厄,在精神上获得绝对自由。虽说这种超然之气很难养成,但我愿努力被它濡染,以求能在这斑驳世上不拘于物,不为形役。
天地有正气,杂然赋流形。生命的肉体,就像纬度不同的树木和坡度不同的草,蒙受的正气也会嬗变成不同的状态。悟性高,自然容易拥有一身的凛然清朗之气;悟性低,自然容易拥有一身浊重恶秽之气;笼罩在世俗的山影之下,就难免一身阴冷之气;局促在红尘的凹地之中,就难免一身乖戾之气。我知道自己悟性之浅,位置之低,世影遮掩之深重,但我向往凛然清朗冲淡之气,想拥有一身傲然英勇超然之气,不想熏染阴冷浊重乖戾之气,于是我读书养我书卷气。
腹有诗书气自华。我要用书卷给自己补气养气,以此能清清爽爽行立于天地之间,做一个堂堂正正的人。所以,任世间喧哗,唯我心静好安然读书,只为养我书卷之气。
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