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一棵树的存活期是其开花结果的保证，就像在物纵横流而又蓄含文艺的新世纪人们不断追求更加卓越的生活，而这棵生活的常青树之所以绿得耀眼，是有与时俱进的创新支撑的。如若没有科技的根，生活便似根基不稳的大厦，迟早会有崩塌的那一天;如若失去人文的枝，泱泱翠绿又何去何从?
科技是立世之基，如若忽略它与人文在文艺复兴前的融合，它便真正根植于18世纪的工业革命。人类社会在经历蒸汽时代，电力时代和信息时代的同时，逐渐打出科技是第一生产力的旗号。然伴随着工业革命而来的环境污染、能源危机、生态失衡，有强有力说明科学技术若脱离人文精神，将失去正确的方向。人爱因斯坦曾深刻指出：“科学虽然伟大但它只能回答世界是什么的问题，应当如何的价值目标却在它的视野和职能范围之外。”诚然，世界应当如何的价值目标，正是人文科学所要探索和解决的问题。而掌握先进科技危害人类的危险程度的日益增加必然决定人文精神，人文教育不可或缺的作用。
“人文”最早见于《易经》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”，这是历史的烙印，是人文精神在社会发展进程中不可抹灭的证据。随后，文艺复兴拉开人文主义的序幕，以但丁、达芬奇为首的大家以文艺方式鞭挞了旧时代的黑暗思想文化，将人文主义推入高潮，为资本主义科技进步奠定基础。故人文孕育科技，是科技之本。只有懂得科学，掌握科学，尊重客观规律，顺乎客观规律，才能立于世上;只有重视人文，领悟人文，溶入人类社会，尊重人类尊严，才能合乎人的基本规格。这正是人类追求自身解放，寻求自由的结果，即科技与人文是统一的。
科技与人文宛似一对甜蜜的恋人，执子之手，与子偕老，经历过历史的风风雨雨，仍紧密相伴着，共同倾诉着社会的变迁，沧海桑田。然而，一棵树的根与枝不仅如此一脉相通，更是紧密融合的。意大利思想家维科的《新科学》，实际上讲的是以人文主义为核心的历史哲学，但是它冠名以新科学。黑格尔把哲学叫做科学，而狄尔泰呢，讲精神科学，他把人文学科经常叫精神科学。李凯尔特则把人文学科叫做文化科学。其对于双方都是不可或缺的，正如电影《摩登时代》卓别林演的那个角色，科技发展，人文缺失，结果他疯了。人文与科学像是千年藤蔓，紧紧缠绕在一起，并不断在攀爬……
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