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【托物寓慨 纤回层进】
嘉v二年(1057)夏，苏洵因贤妻程氏去世，自京返川治丧。不久其好友史经臣亦去世。妻、友相继亡故，令其悲痛不已;而屡次参加进士、茂才考试皆不中，怀才不遇、壮志难酬更使他颓然心灰。次年一个偶然机会，苏洵用貂裘从一溪叟处买得木假山三峰，置于堂前，时时赏玩，并吟诗作记，以发感慨。《木假山记》就是在此背景下写成的。本文章法美体现在哪里呢?下文试从结构与意象两方面简要解析。
一、结构美：层层推演，环环紧扣，起伏开阖，纤回曲折。
第一段写树木生长过程和木假山形成过程。第二段写自家庭院三峰木假山所遇之幸。一、二段既有重复又有变化，产生一种回环往复的艺术美。
首段写树木生长过程的遭遇，议其幸与不幸。“木之生，……幸而至于任为栋梁则伐”这一句总写树木生长之幸与不幸。“不幸……;幸而……”这一句详说树木为“风之所拔”、“水之所漂”、”人之所材”后而“或破折”“或腐”“有斧斤之患”等种种不幸遭遇。“其最幸者，……然后可以脱泥沙而远斧斤。”这一句描述木假山之成因，解说其既免埋没又免戕害的幸运结局。“而荒江之澹如此者几何!”这一句表达了对木假山得以成全实不多见的庆幸之情。“不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数!”这一句转折一笔，流露出对木假山所遇非人而被埋没的怜惜。“则其最幸者之中，又有不幸者焉。”这一句小结，表达木假山不为“好事者”得之的遗憾。
第二段写自家三峰木假山之幸，由“数”而转出“理”来，引人共鸣。首句总写木假山生存之气数。次句列述木假山种种幸运遭遇之偶然因素，连用九个“不”字，反复强调木假山生之所幸。末句“而后得至乎此，则其理似不偶然也”强调木假山得以成全之内在必然性，为下文兴感伏笔。
第三段因物及人，写对自家木假山“爱”“感”“敬”并具的复杂心情，将文意推进一层。本段写自家木假山高标独立的精神气质，按“中峰”到“旁之二峰”的顺序依次写来，写照传神，条理分明。
二、意象美：托物寓慨，立象传神，含蕴深邃，耐人寻味。
本文前二段表面写树木生长过程和木假山的形成过程，实际是借喻人才成长的艰辛和痛苦。木假山形成的曲折过程，正是作者人生坎坷起伏的写照。作者采用记叙和议论相结合的手法，抒发自己怀才不遇、仕途跌宕的感慨。第三段写自家木假山之美，运用比拟、象征手法，寄情于物，形神兼备。“予见中峰魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰”，这一句刻画中峰魁梧伟岸、端庄稳重的形象特点。“二峰者庄栗刻峭，凛乎不可犯”表现旁峰严肃坚强、刚正不阿的风姿，“虽其势服其旁之二峰，而岌然无阿附意”摹写其独立不屈、卓尔不群的个性。这是作者引以为敬之处，也是作者兴发感慨之由。作者借三峰木假山抒发自己富贵不能淫、威武不能屈、决不阿附于权势，凛然不可侵犯的高尚情操，比拟恰切，写照传神。
正如清人王应鲸《唐宋八大家公暇录》评此文曰:“累棋势，转丸手”，“句句是写木假山，即句句是写自己”。本文借物寄情，寓意良深，先言幸与不幸，再生发出“数”与“理”之悟，末以“可敬”“有所感”归结;虽层进折旋，却浑然一体：章法之妙，叹为观止。
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