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圣伯纳，即伯纳德·德·门顿（SanBernardodiMentone，1020-1081），中世纪天主教圣徒，阿尔卑斯山民和登山者守护神，他最早在大圣伯纳山口建立修道院收容所，这是史上最早的山难应急救援机构之一。
当时，而立之年的拿破仑年轻气盛，在与反法同盟的对抗中愈战愈勇。法国新古典主义画派奠基人雅克-路易·大卫（Jacques-LouisDavid，1748-1825）的那幅代表作《法兰西第一执政拿破仑在大圣伯纳山口翻越阿尔卑斯山》（1801年）为我们描绘了到达权力巅峰之前的拿破仑那所向披靡的破竹之势：
在这幅画作中，青年波拿巴拥有一张充满血气的瓷娃娃一般光滑的脸，他披着金橙色斗篷，伸出右手指点着进军的方向。他身下骑着一匹带有黑色花斑的白马，这匹骏马配合着领袖的意志，做出了欧洲传统马术表演中的一个经典动作——前蹄起扬（Levade）。
据传说，大卫之所以把拿破仑描绘成这副样子，不只是出于画家对英雄的崇拜，也是拿破仑自己对画家的指示：要把他画成“镇静地端坐于烈马之上”，并用举起的右手向部队和观者指示穿越大圣伯纳山口的路径。而且还要表现出各种“不利因素”都在与他作对：暴风凛冽，岩石结冰，马不驯服，仿佛它们都是反法同盟在他挺进之路上设置的各种障碍。但是，他击败了它们，而且不费吹灰之力，轻而易举如同游戏。
大卫这幅作于1801年的画是如此经典，以至后人一提起拿破仑翻越阿尔卑斯山，脑中大概就会浮现出大卫这幅作品中拿破仑的英雄形象。人们几乎很难想象，拿破仑可能根本就不是骑着马翻越阿尔卑斯山的。在法国古典主义学院派大师保罗·德拉罗什（PaulDelaroche，1797-1856）于约半个世纪后——即1848年——创作的同主题画作中，我们可以看到一个骑着大骡子（一说是毛驴）翻越阿尔卑斯山的拿破仑：
德拉罗什的《拿破仑翻越阿尔卑斯山》（1848年）创作于这位“法兰西人的皇帝”去世后的第二十七年，也属于拿破仑传奇的一部分。德拉罗什为我们描绘了一位更加真实和人性化的拿破仑：在这幅画中，大自然威胁着我们的英雄，而英雄则以疲倦而忧郁的眼神凝视着画外的观者。
那么，为何拿破仑这位正在崛起的“骑白马的世界征服者”在这幅1848年创作的画上变成了一个骑在大骡子上倦容满面的人了呢？在产生这两幅同主题画作之间的五十年，即从1801年到1848年，当时欧洲人的思想精神、政治生活、历史意识、价值观和情感生活方面究竟发生了怎样的变化，才会产生出如此不同的两个拿破仑形象呢？
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