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不同诗词的内容能让我体会诗人不一样的情感,下面是小编整理的遇见最美古诗词征文,欢迎阅读。
第一篇:遇见最美古诗词
童年时期,在父母的引导和教育下,我渐渐地喜欢上诵读古诗。一方面,不同诗词的内容能让我体会诗人不一样的情感;另一方面也能使我在古文中,学习古人们那种不求名利,悠然自得的情怀。
在众多古人中,我喜欢陶渊明所创作的诗词。在他的诗词中,向来以感情真挚,朴素自然为特色,文中那“不为五斗米折腰”的气节,更是勉励后人以天下苍生为重,以节义贞操为重,不趋炎附势,保持善良纯真的本性,不为世上任何名利和浮华所改变。有时也流露出逃避现实,乐天知命的老庄思想。而在《桃花源记》中,陶渊明又通过运用虚构的手法,将桃花源描绘成一个绿树成行,男女老幼,辛勤耕织,祥和无忧的安定社会,以此寄托他的美好向往,以及对当时混乱时世、黑暗政治现实的不满,由此也体现了陶渊明的思想境界和艺术高度。
在陶渊明的《五柳先生传》中,刻画了他“闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”,“性嗜酒”的形象;日子虽然过得很艰苦,而在“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”的恶劣环境中,他却能安贫乐道,忘怀得失。从不为“五斗米折腰”到“闲静少言,不慕容利”,陶渊明在我心中一直都是以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”正是他不涉官场的尔虞我诈,不陷入世俗的恩恩怨怨而归隐田园的体现,也是他一生淡泊名利的真实写照。
每当陶渊明游玩于山水之间时,那一曲曲悲壮的诗篇,那一段段优美的古文,正伴随着你的衣襟,流传千古。此时,我体会到,诗已纳入你的灵魂,不论生活有多贫穷,处境有多落魄,它都依然伴随在你的左右。而当你看到百姓的痛苦、官场的腐朽后,你明白自己已无力改变现实社会的污浊,你心中的那股想法又一次又一次出现在你的脑海中——做一个行者,不论尘世的喧嚣,选择过安静、悠闲的生活,抛开官场上的压迫、剥削,不是金钱为命,只为自己而活,一生安贫乐道。
陶渊明这位我国田园诗派的开创者,虽然在政治上没有什么大的成就,但却留下了无数传颂千古的诗句。他笔下所出,都包含了他对大自然的喜爱。而他的作品,更是让我们这些读者读着亲切,回味无穷。无论是他的人生经历,还是他的田园诗赋,都让我深有感触。而诗词中体现的那种悠然,那种坦然,或许正是你对生活的向往。
第二篇:遇见最美古诗词
沙沙沙!沙沙沙!”又下雨了。雨纷纷扬扬的,轻如牛毛,细如丝线,如尘似雾,从天空飘落下来。那雨轻轻地落在树枝上,树枝上的嫩芽钻出了可爱的小脑袋,睁开美丽的小眼睛,好奇地望着周围的一切。雨悄悄地落在草地上,草儿顽强地掀开了压在它身上的泥土,努力地钻了出来。它伸了个懒腰,打了个呵欠,开始贪婪地吮吸着春天的甘露。小草这儿一堆,那儿一簇,给大地披上了一层绿衣裳。草丛中开着五颜六色的鲜花,有黄的油菜花、红的玫瑰花、紫的三角梅、白的郁金香,它们竞相开放,争奇斗艳。几只燕子从空中叽叽喳喳地飞过,好像在说:“春天来了!春天真美啊!”
可这样的雨中美景,却吸引不了路上来来往往的行人的目光。他们来去匆匆,个个心事重重。行人中,有的扛着扫把,带着祭品,去扫祖墓,想起去世的亲人,心情十分悲痛;有的背井离乡,外出谋生,前途未卜,心情压抑;有的正走在投靠亲友的路上,前景不明,更是心烦意乱。他们头上顶着阴郁的天空,心情在小雨的浸润中显得更加沉重了。
行人中,一个书生模样的人格外引人注目,他就是杜牧。他身材偏瘦,皮肤白净,戴着斗笠,背着行囊,步履艰难。杜牧脸色憔悴,眉头紧锁着,形成了“川”字,一边走,一边还摇头叹息着什么。他已经赶了好几天的路了,加上这“天公不作美”,阴雨绵绵,到处迷迷蒙蒙,更使他情绪低落。此时此刻,他的肚子饿得咕咕直叫,口渴得喉咙像要冒烟。他多么想找个地方歇歇脚,吃口热饭,填饱肚子,再喝上几口老酒,解解渴,暖暖身子,然后好好地睡上一觉,该有多爽啊。然而这人生地不熟的,叫他往哪儿找酒家啊。
忽然,从远处传来一阵清脆悠扬的笛声。那声音是那样清脆、悦耳。杜牧的精神不由为之一振。他抬起头来,放眼望去,只见迎面走来一只黄牛,黄牛背上坐着一个牧童。他大约十一二岁,黑里透红的小脸上有一双明亮的大眼睛,显出了几分机灵、几分可爱、几分淘气。杜牧心想:有牧童就有村庄,有村庄就有酒家,对了,我何不向他打听一下?他想到这里,走向前去,很有礼貌地问:“小兄弟,请问这儿有酒家吗?”牧童看见了他,点了点头,笑了一笑,向他扮了一个鬼脸,拿着笛子往身后的方向指了指,意思是:往前走,就有酒家了。杜牧明白了,他连忙谢过牧童,打起精神,加快脚步,往前走去。果然,不久,一个村子在雨雾中若隐若现,那儿道路两旁开满了杏花,几个酒幌子在随风飘舞着,好像正向他招手呢……杜牧兴奋极了,灵感也随之而来,一首七言绝句脱口而出:
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,
牧童遥指杏花村。
第三篇:遇见最美古诗词
“床前——明月光,疑是——地上霜。举头——望明月,低头——思——故——乡。”皎洁月光下,在一个透着微微亮光的小小窗口前,一个小女孩在咿咿呀呀地用着稚嫩的声音在读着一首诗。淡粉色温馨房间里,儿童玩物放满在床上,木偶闹钟摆放在床头边,房间整整齐齐,干干净净。一个扎着双尾辫不过十岁的小女孩在拿着本儿童读物,用那双胖乎乎的小手,指着读物上的一个古人,奶声奶气地问道:“妈妈,他是谁啊?”“他啊,是唐代的诗人李白。”“李白?好奇怪的名字!跟洗衣粉立白一样”……额,他的名字已经早是家喻户晓啦。而且,他还被称为诗仙呢!“”诗仙?哇,作诗都作成仙人了,好厉害!”“额……”
李白?立白?小女孩的脑海中从此便出现了这古怪名字的人,也许是因为他的名字跟立白有谐音吧,也许是因为今后的教材书上很多次出现这个人的名字,使小女孩更加印象深刻。她看过他的资料,是一个漂泊流浪的诗人,希望能得到他人的推荐和赏识而得官,却每次令他失望。“真厉害,一个漂泊四方的诗人,却能得到这个‘诗仙’的称号,真是个人才!“小女孩这样想道。随着年龄的增长,小女孩懂得他的诗就更多了,他写的诗有很多种,山水景的,思乡的,还有送别朋友的,许许多多。渐渐地,小女孩喜欢上了古诗,并且时时会朗读于口。而这个小女孩,就是我。
偶然的一次,小女孩又在书上看到了李白的一首送别诗:《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》,这时的她,已经是初一的学生了。她反复朗读了几遍,大概的了解了意思后。便问妈妈:“妈妈,这个‘龙标’是在哪里?”“这个啊!‘龙标’是唐朝县名,是在湖南,现名叫黔阳。”“哦……”我恍然大悟,“那……‘杨花落尽子规啼’中的‘子规’是什么?是植物吗?”“这个啊,‘子规’指的是一种动物,即杜鹃鸟,又称布谷鸟。”“那么‘五溪’指的是什么?是五条溪流吗?”“没错,的确是五条溪流。它们是湖南西部五条溪流的总称,分别是酉水、辰水、溆水、舞水和渠水,统称‘五溪’。”“我还有一个地方不懂,那就是‘夜郎’是什么东西?”“‘夜郎’啊,指的是古代少数名族国名,辖境主要在现在贵州西部。”“哦……”我终于弄明白了。“千千,你知道,这是一首什么诗吗?”“我知道,这是一首送别诗。”“从哪些地方看出来?”“我们可以从最后一句品味出来;‘我寄愁心与明月,随风直到夜郎西’。其中,‘我寄愁心与明月’最为明显,当作者知道好朋友王昌龄被贬湖南黔阳后,为他同情,也为他担忧,‘我寄愁心与明月’的意思是我把我忧愁的心思寄托给明月,而‘随风直到夜郎西’的意思则是希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。全诗选择了杨花、子规、明月、风等意象,以拟人和奇特的想象力编织出一个朦胧的梦境,表达了作者对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。“不错不错,看来,你的古诗知识又提升了!”“嘻嘻……”
又一个夜晚,风温柔的戏弄着柳树的细辫,杨花开得艳美,却又是那么的凄凉。皎洁的月光照进屋子里,像是披了一层朦胧地雾霜。蝉儿终于停止了他高昂的歌声,转为了永眠的沉睡。波光粼粼的小湖上,银光闪闪,倒映着寂静的夜空。朦朦胧雾中,似是一位穿着青玉白褂衣竹叶服的诗人站在湖边,双手背后,抬头望月,默默碎念着:“家乡可好……家乡可好……”夜光照在他身上,显得一片凄凉。我不禁又念起五年前那一首思乡的《静夜思》:床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。思起了家乡,也思起了人。李白当时的心,也许就是这样的吧。人间情源可有,却又无缘相见。问梦知多少,似是故乡来。
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