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童话中丰富的想象和夸张可以活跃你的思维;那生动的形象、美妙的故事可以帮你认识社会、理解人生，引导你做一个通达事理、明辨是非的人。
[攸里西斯的伙伴]
希腊伊达克的国王攸里西斯与他的伙伴们，在经历了为期10年的特洛伊战争的殊死搏斗后，在回归故里的途中，又在海上四处漂泊，与海风恶浪和变化多端的命运抗争。这一天他们在一个小岛靠了岸。
里是太阳神的女儿西尔赛管辖的岛屿，当攸里西斯途经此地时，她使攸里西斯的伙伴们喝了一种甜美的魔酒，酒里掺入了一种致命的毒物。结果，攸里西斯的伙伴们失去了人的理智，一会儿功夫，他们的脸庞和肢体开始变成了各种动物的模样和神态，他们变成了大象、狮子和熊。有的硕大无朋，有的则娇小玲珑，像只鼹鼠。只有攸里西斯一人躲过了这场灾难，因为他提防了西尔赛这害人的一手。
攸里西斯聪明且有英武之貌，风度翩翩又温文尔雅。他使得西尔赛也如同喝了甜美魔酒一般，身不由己地坠入情网。这位仙女向攸里西斯倾诉了自己烈焰般的爱情，攸里西斯借此机会，用自己的智慧，终于促使她答应让他的同伴——这些希腊人恢复成人。
“他们真想吗?他们会接受你的建议吗?”仙女西尔赛半信半疑地说，“你这就去问问他们看。”
攸里西斯跑到变成各种动物的同伴处，对他们说：“你们喝的那杯毒酒现在仍继续在发挥着药效，我是特意赶来解救你们的。亲爱的伙伴们，你们应该乐意再恢复成人吧?现在你们已经有讲话的能力了。”
狮子说话了，它好久没讲话，一说起来几乎是大声地喊叫：“我的头脑还没有傻到如此地步，放弃我刚刚获得的这份优厚的生活待遇!我有尖牙利爪，谁惹恼了我，我就把他撕成碎片。我现在是兽中的国王，难道我还会重新到伊达克国去作一个小小的市民?也许你还想让我重新回到你的身边当一名普通士兵，不过我不想改变目前的状况。”
从狮子处碰了一鼻子灰，攸里西斯又来到了熊那儿：“嗨!我的好兄弟，瞧你成了啥模样!过去的你多么英俊潇洒。”
“啊!真的我们又相聚了，”熊接着话说下去，“我现在的模样是啥样子?就是一只熊该有的样子。怎么能说谁的样子就比我强?难道非要用你的标准来裁决我的好恶?在母熊的眼里我就是它的白马王子。我的话伤了你的心吧，那你就走好了，让我留下来。我活得自由自在，无忧无虑，很是知足，现在干脆跟你挑明了吧，我决不想改变我目前的状况。”希腊王子又向狼建议，并试图说服它恢复人形。他说：“伙伴啊，我真为你感到羞愧，一个年轻漂亮的牧羊女逢人便说你是多么的贪婪，你吃了她许多羊，过去你还曾经保护过她的羊群呢，你过的是正直充实的生活。可如今呢?离开森林吧，你不要作令人憎恶的狼了，重新回到善良的人当中吧!”
“你是善良的人吗?”狼反诘道，“我真是看不出来。你把我当成了凶残的动物，你这样对我说话，你又算是什么正人君子呢?没有狼，你们不照样宰吃这些羊吗?村子里的人照样为之叫苦不迭。假如我是人，照你讲的道理，是不应滥杀无辜的，但为什么你们常常因一句话不投机就大开杀戒?你们这不也是狼的行为吗?经过深思熟虑后，我要对你讲，既然都是坏东西，我想宁愿当狼也比作人强。我决不会改变现状。”
攸里西斯苦口婆心地对伙伴们反复作了相同的劝说工作，可大小各类动物的回答竟如出一辙，它们需要的是自由、森林以及为所欲为。伙伴们全都拒绝过人类真正的生活，以为放纵自己就能得到解脱，获得新生，然而他们没有想到，他们恰恰又沦为自己情欲的奴隶。
[鹰和喜鹊]
空中的皇后鹰与喜鹊玛尔格从草原上空飞过，它俩无论从什么方面，包括性格、谈吐、情趣乃至服饰都截然不同，只是一个偶然的机会使两者在这偏僻之处相遇了。喜鹊很惧怕，幸好老鹰已用过餐，而且吃得相当饱。喜鹊为讨老鹰喜欢，就建议道：“让我们结伴而行吧，就是统治宇宙的朱庇特，也经常有烦恼的时候，大家一路同行，您就不会感到寂寞。路上可以聊聊天吗!”为了讨好鹰，绕舌的喜鹊没完没了的说开了，它东家长、西家短，什么都评论到了，就像贺拉斯的《书信集》中提到的维尔特聿斯?梅纳那样，说长道短好坏兼评，信口开河，滔滔不绝，但这人要与喜鹊比，那也是小巫见大巫。
喜鹊提醒老鹰注意这，提防那，边说边跳，手舞足蹈，它可真称得上是个好密探，可惜所讲的事情并不惹人喜欢。老鹰忍无可忍，生气地对它喝道：“你还是在你原来的地方待着吧，你这宝贝，一个耍贫嘴的，分手吧!在我们的宫廷里，你这长舌妇能作何用?这真是一种不能再坏的性格了。”玛尔格听到此话，明白自己的处境不妙，赶紧夹着尾巴灰溜溜地离开了鹰。
侍候君王并不如人们想象的那么潇洒容易，这种荣誉时常伴随着种种忧虑。告密者、挑拨之人、衣冠禽兽，人人心怀小九九，时间一长，必定令人生厌，就像喜鹊一样变幻黑白羽毛，在官场上总是随机应变，见风使舵。
[猴子、狮子和两头驴]
狮子为了更好地治理国家，准备学习道德修养。这天，它派人请了动物界的文艺大师猴子。这位教授开始上第一课了，它说：
“国王伟大英明，为了治国图强，所有君主都应做到这样：他们关心国家大事，大大地超过关心自己的自尊心，因为我们注意到在动物身上，这是产生一切错误的根源。‘冰冻三尺，非一日之寒’，要完全地摒弃这种情感，抑止自己的自尊心是十分困难的。在这方面，尊敬的陛下，您一定不会让自己做出荒唐和有失公允的事来。”
国王马上说：“那你不妨把这正反两方面的例子一一列举出来。”
猴教授接着说：“一切种族，就说我们猴吧，总认为自己所从事的职业十分出色，而把别人看得极为无知浅薄，还认为别人是知错不改，总说些毫无价值的废话。
“这种自尊心有时又以吹捧自己的同类，进而达到抬高自己的形式出现。综上所述，我们可以得出以下结论：世界上很多能干的人就像演戏的丑角，他们以耍奸藏拙、玩弄计谋来抬高自己，和这些所谓有学问的人比起来，知识平平的人倒似乎更懂道理。请听下面的故事：
“有一天，我走在两头驴子后面，二者相互吹捧刚巧被我听见，它们彼此胡吹好像习以为常。只见其中一头驴对同伴说：大人，你感觉不到号称十全十美的人，既傻又偏心眼吗?他们公然侮辱我们神圣的称号，把一些无知、愚蠢、反应慢的人叫‘驴’，他们还有一贬意词，把我们的说笑都骂为‘驴叫’。人类太可笑，他们自以为比驴高明，呸!只有你才有发言权，人类的演说家应该住口，他们才是名符其实的叫驴。暂且不说这不愉快的话题了吧，只要你我之间互相了解，这就足够了。至于刚刚听到你那悠扬美妙的歌唱，与夜莺歌唱家菲罗墨拉相比，它就像在孔子面前念‘三字经’，你的水平也早已超过了歌唱家朗贝。
“另一头驴子接过话题说：大人，我很佩服你，你具有类似的优点。’这两头驴对此类吹捧乐此不疲，一直吹到了城里。它们认为彼此相互标榜可以极大地满足自己的虚荣心，以为这样荣誉就会纷纷扬扬地落到自己的头上。
“也就是在当今我认识的一些人中，尽管他们不是驴子而是权贵，老天让他们坐在高位，他们之间本来应该以‘阁下’相称，但他们胆大时竟互相以‘陛下’相称。也许我说了些过头的话，但我相信‘陛下’会为我保守秘密，守口如瓶的。
“您曾期望得到启示，通过别的事情观察到自尊心是如何让人变得十分可笑，当然谈公正这一方面，我以后还会专门说及，但得抽出专门的时间说它。”
猴子是这样讲的，另外那一方面是否探讨，不得而知。但它是相当懂事的，这位不敢
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