在求学的道路上，写作文往往是一件令人头大的事，经常不知道怎么写，但必须清醒认识到：拥有好的文笔，绝对是受益一生的硬实力。而写作能力的提升，必须从小培养，对于这篇作文题目，建议多看《我的五四青年节作文》相关范文，多动笔练习《我的五四青年节作文》相关习作，相信功夫不负有心人。本文由作文汇用户投稿，希望为你的写作带来帮助，如果觉得这篇我的五四青年节作文550字不错，记得推荐给同学哦～
青年时期是最富有创造力的时期，青年是最具有创造热情和创造潜力的群体。下面小编整理了一些我的五四青年节作文，欢迎借鉴!
【党给了我们什么作文1】
“从高中起，我的理想就是在政坛上有所作为，没想到会去创业。”提起刚刚获得首届中国青年创业奖，39岁的李瑞斌连说了好几个“没想到”。大学毕业后，他先后做了好几份工作，希望在政坛上大展拳脚，但几年下来，毫无成就。他就鼓励自己“自己还年轻，以后机会有得是”。最后，终于摸爬滚打了多年之后，开始了创业之路。其间的艰辛是不可言喻的。他开创的公司虽然走上了正轨，但问题还是接踵而至，终导致了企业分化。这事对他刺激很大，也促使他发奋学习。终于他的事业有了大大的提高。事业稳定了，他有了新想法，为的人创造就业机会。所以他公司安排1000多名农民就业，使很多失业人群得以就业。“有人觉得我培养职业经理人是为他人做嫁衣，但他们同样有可能加盟我的公司，这对公司发展不无益处。”李瑞斌说。
五四运动给我们留下了一笔宝贵的精神财富，这就是爱国、进步、民主、科学的五四精神。五四精神始终激励着一代又一代中国青年，中国青年运动又丰富和发展了五四精神。党领导全国人民的奋斗实践，使五四精神不断升华到新的境界。五四运动八十五年来，中国社会发生了翻天覆地的变化，五四先驱们追求理想和目标正在变化现实。让我们勇于承担历史责任，是五四以来中国青年运动的光荣传统。当代青年要肩负起历史使命，就要勤于学习，要善于创造，要甘于奉献。
爱国、进步、民主、科学为当代青年树立光辉榜样，激励广大青年发奋学习，勤于学习，艰苦创业，发奋成材，并在全社会进一步优化青年成长成材环境，为培养新世纪发展和祖国现代化建设需要的才做出积极贡献。热爱祖国，拥护党的基本路线，业绩贡献突出，具有鲜明时代的特征。他们是富有感染力和鲜明时代特征的楷模形象，激励着的青少年刻苦锤炼，奋发成材。
当前，我国进入全面建设小康社会、加速推进社会主义现代化的新阶段。在新的历史条件下发扬五四精神，就要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，在全面建设小康社会的伟大实践中谱写青年运动的崭新篇章。
我们这一代青年要牢记党和人民的重托，牢记自己肩负的历史使命，以昂扬的姿态和饱满的热情投身全面建设小康社会的伟大实践，为实现党的xx大确定的各项任务贡献青春，社会的力量是强大的。
青年时期是最富有创造力的时期，青年是最具有创造热情和创造潜力的群体。青年一代要努力培养自己的创造能力，充分发挥自身的创造潜力，紧密结合全面建设小康社会的伟大实践，在不断认识和把握客观规律的基础上，勇于创造，善于创造，不断的有所发现、有所发明、有所创造、有所前进。
大学生志愿者苏海鹏从燕、赵之地来到巴蜀之乡，他豪情万丈地写下了“我想赞美这如歌的岁月/从此/我们将开始火一样的生活”的诗句，而今却如此迷茫，他开始问自己，我来到这儿到底是为了什么?难道是为了坐在办公室收发公文吗?我的价值何在?就在这时，发生了一件事，让他对生活又充满了希望，他去贫困生张估均家家访，又帮助了无数的贫困人，他认为这就是他想要的生活，有一次，他收到一封感谢信，这使他无比快乐，他觉得他的生活又充满了五颜六色，难道他一开始做这些事只是为了一封感谢信吗?不是，最重要的是他的付出，他的迷茫得到了释然，他在心中又升起了一股希望之火，他相信，虽然他们贫穷，但他们的内心充满希望，他们对生活的热爱一定会引领他们走向美好的未来。这就是给他最好、最真挚的回报。
五四以来的中国青年运动史，是中国社会伟大变革的历史篇章中一部绚丽的青春史诗，是中华民族伟大复兴的交响乐中一部雄浑的青春乐章。在全面建设小康社会的历史进程中，中国青年运动必将谱写更加光辉灿烂的篇章。让我们紧密团结在以******同志，为总书记的党中央周围高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，坚定不移跟党走，在建设中国特色社会主义的奋斗中，唱响新时期的青春之歌。
【五四 我们还会愤怒吗作文2】
年年“五四”，今又“五四”，当第九十个“五四”到来的时候，我想到了一个词语：“愤怒”。当然，每个人面对着特殊节日或纪念活动时，自然有各自不同的感想。我之所以想到了“愤怒”只是出于一种感动。感动于八十多年前那帮热血青年的赤子情深：他们对国家、民族命运的关注无不深切、无不深沉;在特殊的历史岁月，他们敢于肩负起时代和民族所赋予的重任……面对着列强的入侵，国家利益的剥削，学生们愤怒了，继而用自己的方式表达自己的愤怒。他们的愤怒于时代，于革命，于历史都是有着特殊意义的。切以为倘真得要去纪念那场久远的运动，一定要记得在那场运动中学生们愤怒的眼神或深情。
1919年爆发的“五四”运动是一次伟大的反帝反封建运动、伟大的思想解放运动和新文化运动，它标志着中国民主革命进入一个崭新的阶段。当时巴黎和会这个强盗分赃的会议决定，要把德国强占我国山东的“权利”，判给日本帝国主义继承。同时还拒绝了关于取消袁世凯与日本所订的二十一条卖国条约的提议。5月4日，北京学生愤怒了，到******广场集合后游行示威，每人手执小旗，上书“外争国权，内除国贼”、“取消二十一条”、“还我青岛”、“惩办卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆”等。随之漫卷全国，爆发了轰轰烈烈的“五四”爱国运动。历史向前，麻木的大脑逐渐习惯了忘记，有种镜像也离着我们越来越远，“五四”的精神在校园里，在我们这个大学生群体里渐渐变得单薄——似乎是生活的缘故，太潇洒，太富足的享受，令我们已经不懂得怎么去纪念?不懂得该纪念些什么?圣诞节等各式节日盛行，我们自然不会刻意地去想或过一个节。然而当节日到来，我们在某个场地中上演着一场场晚会、歌会等，一支支歌谣、一段段舞蹈后，我们有笑声，有欢笑。我想，一个原本严肃的话题却被演绎成了另外一般模样。难道历史上的“五四”也是一场聚会?歌会?纪念他们的愤怒，实际上是一种对待历史的态度，纪念五四，就是要牢记那个时代青年的强国梦和不屈不挠的理性力量，更是要牢记在民族、国家患难境地时刻，青年学生所应表现出的气节和愤怒，你能够感受与体会的到吗?
“天下兴亡，匹夫有责”，更何况书生意气，肩负着时代与国家使命的大学生群体呢?现实生活中，我们也是在愤怒。可我们的愤怒是茫然的，甚至是盲目性。愤怒，但并不止于愤怒，不单单是因为冲动而表达出来，更应是在清醒意识下的一种流露。在愤怒的同时，追问一下：为什么?这会让我们变得清醒：面对西方的舶来品，我们是不是就因为某些特殊的历史原因就必须怀抱抵触的心理，一味批评和不接受，而是理性的思维分析，便有了“拿来主义”……愤怒，是人的一种处世姿态，情形多般，有鲁迅、梁漱溟那样的愤怒，也有很浅薄很可笑的愤怒。这很容易使我们想到了“愤青”。“愤青”，悲愤的青年而已。这个时代的青年需要悲愤么，显然需要，悲愤作为人类的一种情绪或是行为必须表达出来;但是我们应该怎样悲愤，显然不应该是“愤青”那样子。我们打着“公平”的旗号，或是指点江山，或是愤世嫉俗，其实这些都与“公平”沾不上边，因为不公平存在于每一个领域，这是事实。然而我们的愤怒只能算作是一种个人情感的宣泄。这不是“愤怒”最本质的内涵，愤怒是因为看到了与理想向左的事情，愤怒则是要让问题变得清晰，然后根据所发生的问题，
历史纵然而过，真人、真怒依然久违。
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