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《活着》，讲述了人如何去承受巨大的苦难，讲述了眼泪的宽广和丰富，讲述了绝望的不存在……在我看来，这“活着”是属于福贵的活着，更是当时广大农民之间心口相传的人生信条―好好活着.
对于“活着”，不同的人总是有着不同的看法，身份处境不同带来思维火花的碰撞已然不同.对于徐家大少福贵来说，“活着”便是恣意妄为，便是在各种情况下争当那千古不孝无双的名号，吃喝嫖赌便是他的孽子风范，浑浑噩噩便是生活常态.当他已然沦为了那个乡下老农时，对于此刻的福贵来说，“活着”便是一个极其简单的字眼，便是在那间茅草房子里，守着家人，混一个饱暖，守一世清贫了，这便算是“活过”了.
对于身处十年炼狱的广大农民来说，“活着”不再具有别的深意，就是如此单纯，在痛与苦难之中麻木便是常态.
把目光聚焦到千年之前，对于曾是一个农民的苏东坡来说，对于“活着”，他却是有着不同的见解.
十二月二十九日，圣谕下发，苏轼贬往黄州，充团练副使.此时的他，将自己摆在一个新的定位上---活过一次的人。黄州虽苦，却也有田产，可供解饿，却也有一房，可供挡风遮雨，虽山高水远，却也在千里之外，有一亲人来信挂念。他同样在作品之中表现出来了：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
苏轼的东坡，是“荦确坡头路”，福贵有的是五亩上田；苏轼在苦难之中，却是用自己独特的眼光看待世界，喜为一乡下牛翁，用自己的思想，一遍遍荡涤着自己的内心，一遍遍冲刷着心田的百合谷地。福贵，选择的却是，却是如同女孩子一般，以泪洗面，去还是心甘情愿地忍受着生活的压迫。
福贵与苏轼的差别在哪儿？
在我看来，二人虽然经历大致，可对于福贵来说，对待生活的态度与方式却是大相径庭。
于苏轼而言，生活便是坐于船上，且行且享用“大自然之无尽藏”。
于福贵而言，生活便是彻底的无奈，便是到头来的“活着就好”。
文革十年，对于当时的农民来说，也是值得反省深思的。虽然物质缺乏，但又何妨在苦难的环境中用精神食粮充饥，从而作出一副最为豁达的中国姿态。
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