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奋斗的人生最美丽

投稿:阿晴 时间:1年前 我要投稿

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  有人认为物质上的穷给人带来诸多好处,故而有“吃苦是福”的说法,但我认为物质上的穷并不值得推崇。
  推崇物质之穷的例子并不鲜见。北大女孩王心仪家庭贫困,考上北大之后写了一篇文章《谢谢你,贫穷》,此文在网络上广为流传,被很多网民奉为圭臬。此文的核心观点为贫穷给人带来了巨大的磨砺,为一生的财富。
  但“感谢贫穷”有诸多逻辑上的漏洞:首先,如果贫穷真的那么好,值得“千恩万谢”,那为什么要脱离贫穷的处境呢?“感谢贫穷”的逻辑在归谬法的推演下显得荒谬。其次,能够从贫穷中突围成功,取得较大的人生成就的人,相比于在优质条件下取得较大成就的人来说,难度更大,概率更低。有调查显示,2012年北京大学录取学生中,农村考生的比例仅为12.5%,而当年高考生中农村考生的比例为60%以上。王心仪是少数人中的一员,是一种幸存者偏差,并不足以说明“贫穷值得感谢”,那些落榜的考生应该也不会认同这一逻辑。最后,人在取得一定成就时,回望过去,往往会给出较好的评价,这是一种获胜者的喜悦和自豪。如毛泽东感谢蒋介石,说他是位用机关枪给中国上课的最大教员,也感谢了日本的侵略,使中国人民团结对外;又如韩信做大将军后,嘉奖曾让他受胯下之辱的恶少等行为,都大抵如此。这是“感谢贫穷”这一逻辑的来源,但是并不代表这一说法是正确的。
  实际上,我们要感谢的并非贫穷本身。贫穷是我们要通过努力和奋斗摆脱的状态。我们要感谢的是面对贫穷时,用努力、智慧和精神不断和贫穷作斗争的自己。颜渊“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧”,但他“不改其乐”;宋濂面对同学的“同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人”,“不觉口体之奉不若人也”,因为学习已“有足乐者”。这些皆表明,处于物质之穷时,人可以通过磨砺、锻炼自己的精神,不断奋斗,使得自身取得成功。《论语》中“君子固穷”说的是君子虽然处于贫困之境,但是仍然坚守自己,不断进取。张载所说的“贫贱忧戚,庸玉汝于成也”正是这个道理,即使身处贫困之境,个人努力仍旧可以发挥作用,锻成“美玉”。
  由此,我们认为贫穷有其一定的好处,不在于贫穷本身,而在于贫穷无法消除仁人志士,以及无数普通人所拥有的人性的光辉;以及贫穷让我们认识到只有通过自身的努力和奋斗,才能想象和创造更加美好未来,对这来之不易的一切也更加珍惜。而那些试图以“感谢贫穷”的逻辑来美化“战争”的说法——认为中华民族经受入侵、劫掠、屠杀等战争的残酷后才造就今天的强大,不攻自破。
  《史记·货殖列传》中说:“无岩处奇士之行,而长贫贱,好语仁义,亦足羞也。”意思是没有隐士的高义行为,而安于贫穷,喜说仁义,也是够羞耻的了。我们绝对不要留恋贫穷的状态,实际上,按照习近平主席在2021年脱贫攻坚表彰大会上的讲话,“一部新中国史,就是向贫穷斗争的历史”,贫穷不值得感谢。相反,我们要感谢那些在贫穷中不断奋斗的人,我们要学习在贫穷中展现出来的人性的光辉。


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