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新年快要来了，你们家新年有什么难忘的事吗？yjbys作文汇小编整理了几篇关于难忘的新年的作文，分享一下你的吧。
盼望在小溪旁过新年_1500字作文1
每到过新年的那一天，大家都会很开心!这天，大家都能静下心来，好好地体味回家的温暖。可以说，这是一年中，最让你幸福快乐的一天!
过年那天，大家都可以尽兴地玩，还可以吃上一顿丰盛的晚餐。过年了，忙碌了一轮春夏秋冬，大家都想好好休息几天。所以，每当有人问我，平日好，还是，过年好?我的答案，都是，过年好!
眼看着，马上又要过新年了。奇怪的是，我却怎么也高兴不起来。
是啊!过年，对大多数人来说是“好事”，但对某些人来说是“坏事”。因为，有些人，可能由于某些缘故，为过年而纠结。
偶一天，我郑重地对妈妈说：“我盼望着在小溪旁的三姨家过年......”
话儿还没说完，妈妈就有点恼怒了，说这是我“白日做梦”!
接着，妈妈就开始数落起来：“你的想法太稀奇古怪了，一个小女孩，怎么能跑别人家过年去，岂不成天大的笑话吗?”
“这有啥好笑的?三姨，不就是你亲姐姐吗?”我不服气地顶上了嘴：“一年三百六十天，都没去三姨家玩了，就剩下这么几天，去玩玩也不行啊?”
“平日去玩玩，也就算了，怎么能去过年呢?中国人的传统习俗，你懂不懂啊?你莫名其妙去别人家过年，让大家怎么想啊?......”
只见妈妈余火未消，连珠炮似的，发射出一串串难题，反问得我哑口无言。
更可气的是，在一旁偷着笑的哥哥，也“幸灾乐祸”地过来挖苦我。从小到大，他总瞅机会，如此这般地，讥讽我“幼稚可笑”呢。
还好，爸爸回家了。给我买回来，一大堆好吃的。就让我狂吃一顿，来解决心理问题吧!
庆幸，还是爸爸通人情明事理，说了一句让我开心的话：“可敬可敬，做人不忘旧情的好呀!想去就去嘛!不过，过几天去也不迟，好让我有时间请风水大师，给你挑个良辰吉日再去吧!”
此言极是，你听听，有文化的人，说的话就是不一样!哎，想想也只能如此了。可反过来一想，也不对呀!过几天去，那不就是去拜年了吗?本来，就要去的啊!
哎!想想也不可能了。那我，在梦里去玩玩总可以吧......
清晰地记得，三姨家的门前，有条清澈的小溪。快乐的溪水，哗哗地流淌。除了能让你听到水声，小溪周围安静极了。
小溪的水底，显露着许多稀奇古怪的鹅卵石，有褐色的、黄色的、乳色的......鹅卵石，早已被冲刷得干净漂亮，把急着要过年的小溪，装扮得好看极了!
这就是，我三姨家的乡村美景，无时无刻不令我神往。就在这条小溪旁，曾让我度过了快乐而难忘的三年。有多少令我难以忘怀的小故事，都发生在这童话般的小溪旁......对三姨产生感情是很正常的，谁让妈妈狠心把我托付给三姨三年呢!刻骨铭心，人非草木，孰能无情?
我亲爱的妈妈，有着一张可爱的脸，大白不胖。我亲爱的三姨，也有着一张可爱的脸，大白不胖。从小，我就分不清她俩，更不懂谁对我好!
梦中，我又回到了小溪旁。只见，几只毛茸茸的金黄色的小鸭子，跳进了小溪里游动起来。小鸭子的到来，打破了原先的安静。静静的小溪，变得热闹起来。正当小鱼儿和小虾儿在做游戏的时候，小鸭子冲过来了。惊得小鱼小虾们，瞬间四处逃窜，在溪底的石缝里隐匿起来，就像在和小鸭子玩捉迷藏一样。别吵了，小鸭、小鱼、小虾，都快快回家过年吧!
多和谐的群鸭戏水图啊!曾几何时，在小溪旁尽情地嬉戏玩耍，捉迷藏、踢毽子、放风筝、采桑叶、抓小鱼、抓小虾，都是我儿时的最爱!我相信，每个人都会有自己儿时的美好回忆，都会有自己难忘的童年情结。过年啦!我的梦越做越美，就在小溪旁的三姨家，快快乐乐过新年啦......
每个人，你做梦归做梦，但终究要面对现实。过年了，本来是好事，也该是喜事。我还是得说几句吉利话，下面就权当我的“正经话”咯!
每过一年，也意味着，我们又长大了一岁。要比以前，更懂事一点才对。而对老人来说，每过一年，就预示着，他们又年老了一岁。要比以前，更手脚笨拙了些。
只见我，一年年地长大，该有自己的理想和目标了。那就从明年开始，我要为自己定个理想和目标吧。希望，在新的一年，能有长足进步!
最后，快过年了，淳朴善良的我，在此真心预祝大家：在新的一年里，福如东海，寿比南山，健康发财，吉祥如意!心想事成......
村里“跑幡”过新年_1500字作文2
每年大年初二的六点六十，我们村的扩音喇叭里，有瘾的“跑幡”花会会头总会这样开场：过年好!过年好!全体会员们都起来啦!马上到大龙家化妆去!八点咱们准时给父老乡亲们拜年呐!说起我们村的“跑幡”花会，在咱方圆四五十公里，那还真是首屈一指的。它一反传统花会的喜剧形式，以哀婉、诙谐、风趣的情调组织情节，给人以别开生面的感受。其实说到根上，“跑幡”花会，取材于过去的一种丧葬仪式。
1927年，我们村评剧演员张振芳(艺名小红)将评剧中《大劈棺》中的一场情节进行改编移植，并将此剧情加以完善，以地秧歌的形式表现出来，具有浓郁的地方特色，成了家乡一道独特的风景。“跑幡”花会描述的是一个寡妇为丈夫举行丧礼，请来两个和尚做道场的故事。一般由16人参加演出，演员有一个寡妇，两个丫鬟，一个丑和尚，一个拐和尚，一个大支客，两个孝子，四个帮丧，四个纸人儿。寡妇的化妆依照戏剧中的青衣角色，上身着白衫，下身着白裙，头上带着用纸扎的孝蓬头。
两个丫鬟穿一身绿色衣裳，头饰与寡妇相同，两个孝子也穿一身白孝衣。两个和尚身着青衣，头戴济公帽。其他人也都穿青色孝衣，头戴礼帽。虽说是白事的装扮，可是它蕴含着“死去活来、祛丧来喜”之征兆。
在整个会里，大支客的台词最多，他掌握花会的整个进程，其他人都要在他的吆喝中推进场面。台词没有规定，全在于演员信口开河的编造，制造气氛。台词既不能离治丧主题，还要夸张幽默，设计笑料，为的是不时地引起观众的喝彩，这也是其中的一个特点。演出开始，大支客拿着算盘出场，嘴里不断地喊着：“上礼了，上礼了!远来的客人，都来上礼，好安排桌子。”虽说是台词，在庙会上还真的有上礼的人，或三块，或两块，交给大支客，大支客就像真的一样收钱、记账。接着吩咐帮丧人马上去请和尚来做道场，帮丧人应诺，一会儿两个和尚上场，一个丑和尚，一个拐和尚，丑和尚是老和尚在前边走，拐和尚是小和尚随后。这期间，大支客和帮丧人可以任意作践两个和尚，言语之间不乏一些俗语粗话，这些台词全凭演员随意发挥。在做道场的时候，丑和尚心生邪念，借机调戏守灵的寡妇。
他一手拿着手镯，一手拿着大洋钱，不断地向寡妇挑逗，做出暗送秋波的神态，还不时地抚摸寡妇的辫子和手臂的一些细微动作，寡妇经不起和尚的引诱，也要表现出春心暗动的情态，与和尚眉来眼去，暗语相投。在不断挑逗的过程中，笙、管以舒缓、风趣的慢二六曲牌加以渲染，给人以缠绵、悠扬的感觉。随后，和尚的挑逗引起帮丧人的不满，其中一个帮丧人说，“我看这个和尚该打了!”话音一出，其中一个孝子将拿着的灵幡往地下一戳，这便是给其他人的暗号，大家便动手开打，这时候剧情进入了高潮。整个会场除了四个扮演纸人儿不动之外，12个人都跑动了起来，乐器也从舒缓的“慢二六”曲调转入紧张的“急急风”曲牌。
大孝子也掏出一只鞋子来，一齐追打着两个和尚，饰和尚的演员事先将垫子绑在后背，以防被失手打坏。帮丧人用鞋底把和尚打得鬼哭狼嚎，到处逃窜。可笑的是人们在殴打和尚的时候，丑和尚还要做出许多戏来，还不时要翻上几个跟斗。四个扮演纸人儿的演员从始至终站在会场的四个犄角儿，如果有观众拥挤，饰纸人儿的人还要模拟纸人儿的样子，直挺挺地倒在地下，这时帮丧人还要佯作扶起，做出用石头压在纸人儿的脚上等细微动作。
过去，演寡妇、丫鬟的都是男演员，本村的李玉华演寡妇较出名，扮相秀美，端庄。他还兼任花会的导演，其弟李武演大支客，很是入戏，眼里有活儿，嘴里有词儿。语言幽默，轰动性强。上世纪80年代以后，女角色开始由女演员扮演，使这一花会在形式上更趋于真实。
有趣的是，在我们村的历史上，还真的有一位真和尚上演丑和尚。他叫杨久林，早年出家潘杖子?萝峪寺，后来还俗，他演的丑和尚惟妙惟肖，令人叹羡不止，也许这是因为他有过佛家生活经历的缘故吧。“跑幡”花会场面较大，但会场也要因地制宜，方园长短全凭演员的随时调整。另外，演出的时间也可长可短，这就要全看会场环境而随机应变，在掌握花会的进程中，大知客的道白和孝子的灵幡是指挥花会情节发展的关键所在。
“跑幡”花会的特点在于内容新颖、情节感人、动作逼真、语言幽默、场面悲壮，令人百看不厌。身临其境，你会感到在看一场真实的话剧场面。您可别小看我们农家带着乡土气息、小打小闹的花会，她可是我们县、我们乡镇的“宝贝”，村委会满屋子贴的都是省、市、县地方特色的文艺调演奖状;“冀东第一庙会”那场面大吧?我们村的“跑幡”是镇庙之宝，有史以来就是我们村“跑幡”花会跑头阵——鸣锣开道;那阵势、那别开生面的场景，您文化人咋了?不拍起双手——叫好，那才怪呐!
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