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随着“神舟”五号载人飞船发射成功，中国第一位太空人杨利伟成为万众瞩目的焦点人物。百姓陷入了热烈的“科技追星”，上至年逾花甲的老人，小到7岁小学生，满嘴离不了“宇航员”、“飞船”、“火箭”，宇航员杨利伟更是成为中学生的第一号偶像（见10月16日《信息时报》）。更有甚者，据《京华时报》报道，杨利伟8岁的儿子杨宁康也在其学校成为同学们的“偶像”。爸爸成为偶像，儿子也成为偶像，对这种“名人效应”，笔者深感诧异。
载人航天事业凝聚了广大科技工作者和无数默默奉献者的心血，是一项集体性的成绩与荣耀，但人们习惯于用某个简单的人物、名称、事件来替代“宏大叙事”，借以表达自己的振奋与喜悦，寄托自己的理想与热望，这是一种普遍现象，是新的“时势造英雄”。所以作为载人航天事业的典型代表，杨利伟成为偶像也顺理成章。还要看到，杨利伟能够成为偶像，是与其自身所具有的人格品质分不开的，也是与其所代表的崇高精神紧密联系的。其偶像作用的发挥，一定能引领人们更加关注航天科技事业，特别是极大地激发广大青少年对科学精神的投入与热爱，在社会上掀起更为高涨的科普热潮，在一定程度上会推动科技事业的发展。
但杨宁康成为同学们心中的“偶像”，就有些“名不副实”了。杨宁康并没有做出轰轰烈烈的事情，其表现甚至还很平平淡淡，毕竟他只是个八岁的孩子。正向新闻中所提到的，应记者要求，班主任老师回忆三年内对杨宁康印象最深的事，竟了无痕迹：“就感觉这孩子做事很快，写作业老是第一个交，班上布置什么任务他也总是争着抢着干”，看来小宁康是一个安分守己、普普通通的学生。那么，杨宁康能够成为“偶像”的要素条件，是且仅是他有一个飞天英雄的爸爸，舍此无他。
自身没有深层次的底蕴与内涵，仅有一个外在的条件，称小宁康为“偶像”不仅牵强，而且还夸大其词了。要知道，“偶像”是用来崇拜甚至孜孜以求、梦寐实现的目标和愿望，因为小宁康有一个人尽皆知的“好爸爸”，就向其投以崇拜的目光，显然低估了三年级学生的判断能力与观念认识。其实，孩子们内心里更多的是引以为荣，毕竟载人航天这么大的事情竟与身边的同学密切联系。把孩子们的一般性羡慕升华拔高为偶像，应当是媒体记者的“创意”，是成人思维使然。无庸讳言，以往我们的舆论宣传惯常于塑造“高大全”式的典型人物，只要是先进，就认定尽善尽美、无可挑剔，甚至对先进典型的历史往事与生活细节，都不遗余力大力挖掘，非要以“微言”显“大义”不可。这种做法虽屡遭诟病，但有人仍乐此不疲，把“偶像”的儿子硬说成“小偶像”，不就是“老子英雄儿好汉”的延续与再现吗？
适逢载人航天这一千载盛事，媒体应当将精力用在引导人们探究求知的科学奥秘上，用在发掘事件背后鲜为人知的奉献故事上。相反，一味地往英雄脸上盲目贴金，掀起新的“造神”运动，不仅是幼稚可笑的，而且还有损于载人航天精神的大力弘扬。倒是我们的英雄，无畏地坦言在太空中曾产生过错觉且没有看到万里长城，这种实事求是的态度，尤为难能可贵。
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